ေနာင္တ

ေလာကေမွာ္႐ံုေတာ
ေျပာမျပခ်င္ေအာင္
ေမာလ်ေျခကုန္လို႔…
ေဒါသဆူေလာင္ၿမိဳက္၊
ေသာကပူေမွာင္မိုက္မွာ
ငါ…ေခါင္းငိုက္စိုက္ခ်။
ဟိုး…အေဝးႀကီးက
မနက္ျဖန္အတြက္္
ပူပန္ေနတုန္း…။

ေအာင္ျမင္မႈပန္းတိုင္
လွမ္းႏိုင္ဖို႔အေရး
အေကြ႔နဲ႔အေကာက္
လမ္းမွန္သမွ်ေလွ်ာက္
အျမန္ေရာက္လိုေဇာ
ေမာမွ်မေျဖႏိုင္၊
ေလာဘေတြလႈိင္လ်က္္
မနက္ျဖန္အတြက္္
ထက္သန္ေနတုန္း…။

ျဖဳန္းခနဲ…နဲ႔
ေနာက္ဘဝဟာ
အနီးဆံုးလက္တစ္ဆန္႔မွာလာၿငိ

ျဖန္႔ၾကည့္မိေတာ့…

ျဖန္႔ၾကည့္မိေတာ့…

ငါ့လက္ထဲမွာ……………ဘာမွမရွိ။ ။


(ဘဝေအာင္ျမင္ေရးလမ္းေၾကာင္းေပၚမွာ ထက္ထက္သန္သန္ ႀကိဳးႀကိဳးစားစား အခက္အခဲေတြၾကားက ေလွ်ာက္လွမ္းေနဆဲ၊ ျဖဳန္းခနဲ…ခြဲခြါသြားၾကသူမ်ားကို အမွတ္ရမိလို႔ ေရးလိုက္တာပါ။ အဲဒီလိုခြဲခြါသြားရတဲ့အခါ ကၽြန္မတို႔လက္ထဲမွာ ဆုပ္ကိုင္သြားႏိုင္တာဆိုလို႔ ေကာင္းမႈသိုလ္ပဲရွိပါတယ္။ ေကာင္းမႈေတြကို လက္ထဲအျပည့္ ဆုပ္ကိုင္သြားႏိုင္ဖို႔ကေတာ့ ေန႔စဥ္ဘဝကို ႐ုန္းကန္ရင္းက ကၽြန္မတို႔ကိုယ္တိုင္ပဲ အမ်ားႀကီး ႀကိဳးစားၾကရဦးမွာပါ။)

ႏွင္း

ေလာကတန္ေဆာင္…အေမ

လက္ေျခကတုန္၊ မ်က္မႈန္သီေဝ
ဆံျဖဴသြားေၾကြ၊ ပါးေရလည္းတြန္႔၊
ႏႈတ္လည္းဆြံ႕ဆြံ႕၊ ဇရာလႈိင္းလြန္႔ေတာ့…
နံရိုးကၿပိဳင္း၊ ခါးကကိုင္း၊ နားကထိုင္းနဲ႔…..
အိုခ်င္တိုင္းအိုေနတဲ့…………အေမ။

ဒါေပမယ့္ အေမရယ္…….
အေမရဲ႕ အၾကင္နာမ်က္လံုးေတြဟာ ေသာက္႐ွဴးၾကယ္ေတာင္႐ႈံံးပါတယ္
အေမရဲ႕ မုဒိတာအၿပံဳးတစ္ခ်က္အဝင့္မွာ ေလာကတံခါးေတြ အကုန္ပြင့္ပါတယ္
အေမရဲ႕ ၿပံဳးေရာင္သန္းတဲ့ႏႈတ္ခမ္းေပၚမွာ အလွဆံုးႏွင္းဆီပန္းေတြ လန္းေနပါတယ္
အေမရဲ႕ သစၥာစကားသံဟာ သားသမီးေတြအတြက္ေတာ့ နပိုလီယန္ရဲ႕ အဘိဓါန္ပါပဲ
အေမရဲ႕ ကရုဏာႏွလံုးသားေၾကာင့္ တေလာကလံုးက အမုန္းတရားေတြ ေသဆံုးကုန္ပါတယ္
အေမရဲ႕ ကိုယ္က်င့္သိကၡာဟာ သားသမီးေတြအတြက္ ေလာကအဘိဓမၼာရဲ႕သင္ခန္းစာသစ္ပါအေမ…။

ေလာကရဲ႕အက်ည္းတန္ျခင္းေတြကို စြမ္းႏိုင္သေလာက္အားအင္နဲ႔ အေမပယ္ေဖ်ာက္လို႔…
သားသမီးေတြအတြက္ သာယာၿပီးအားမာန္ျပည့္တဲ့ေလာကကို အေမတည္ေဆာက္ေပးႏိုင္ခဲ့ပါတယ္…
ေတာက္ပတဲ့အေမ့ေမတၱာေရာင္လွ်ံဟာ တဖန္သူငါကူးေသာ္လဲ့ ၿမဲထိန္သာလ်က္ပါပဲ…….

သားသမီးေတြရဲ႕ မီး႐ွဴးတန္ေဆာင္အေမ…သက္ေတာ္ရာေက်ာ္ရွည္ပါေစ။ ။



ေလာကရွိအေမမ်ားအားလံုးကို ဒီကဗ်ာေလးနဲ႔ ေမြးေန႔အမွတ္တရ ကန္ေတာ့ပါရေစ…အေမ

ႏွင္း

သိကၡါ

အကူအကပ္မပါ…
ဘဝကို ကိုယ့္အင္အားနဲ႔ ကိုယ္တည္ေဆာက္
ဒီလမ္းကိုေလွ်ာက္လွမ္းရတာ
ၾကမ္းေတာ့ၾကမ္းတယ္…
ဒါေပမယ့္…ဇြဲမာန္ကိုတင္း
တို႔ေတြ…ဆက္ေလွ်ာက္ၾကရမယ္သူငယ္ခ်င္း။

သိကၡါဆိုတာ တံဆိပ္ပါသလို
လူျမင္သူျမင္ ကပ္ထားလို႔မရေပမယ့္
မင္းလည္းသိ၊ ငါလည္းသိ
မင္းတို႔၊ ငါတို႔မွာ…
ကိုယ္ပိုင္သိကၡါ ရွိ၊…မရွိ
ဆင္ျခင္တံုတရားနဲ႔ ညွိႏိုင္၏။

မုန္တိုင္းထန္တဲ့ ဒီေရဆန္လမ္းမွာ
ဘယ္ဝဲဂယက္ေမႊေမႊ
ဘယ္ေလေပြရမ္းရမ္း
ဘယ္လႈိင္းၾကမ္းေႏွာင့္ေႏွာင့္…
ငါတို႔ရဲ႕ သိကၡါေလွမေမွာက္ဘဲ
ပန္းတိုင္ဆီအေရာက္ခ်ီၾကစို႔ရဲ႕။ ။

ႏွင္း

(႐ိုးသားစြာ ကိုယ္ပိုင္သိကၡါေစာင့္ထိန္းကာ ႀကိဳး ႀကိဳးစားစား အလုပ္လုပ္ေနၾကေသာ သူငယ္ခ်င္းမ်ားအတြက္)

သေဝထိုး င ဝ ဆြဲ

ေငြဆိုတာဘယ္လို ေပၚေပါက္ခဲ့ပါသလဲ။ ကမၻာ႔ေရွးဦး လူသားမ်ားဟာ ကုန္မ်ားကို တိုက္ရိုက္ဖလွယ္ၿပီး စားသံုးခဲ့ ၾကပါတယ္။ ဒီစနစ္မွာ အခက္အခဲအမ်ားႀကီး ရွိခဲ့ပါတယ္။ မိမိလဲလွယ္လိုတဲ့အရာကို တစ္ဘက္သားက လိုခ်င္ဦးမွ ျဖစ္မွာျဖစ္ၿပီး၊ မိမိလိုခ်င္တဲ့အရာကိုလည္း အျခားတစ္ဦးက လဲလွယ္ခ်င္ဦးမွပါ။ ေနာက္ေတာ့ လူေတြဟာ ေငြဆိုတာကို တီထြင္ခဲ့ပါတယ္။ ကုန္စည္ေတြကို ဖလွယ္ရာမွာ မပုပ္မသိုး၊ မေဆြးေျမ႕၊ မပ်က္စီးႏိုင္တဲ့၊ သယ္ေဆာင္ရလြယ္ကူတဲ့ ထိေရာက္ေသာ ၾကားခံ ဖလွယ္ေရး ကိရိယာအျဖစ္ပါ။ အဲဒီဖလွယ္ေရး ကိရိယာေလးျဖစ္တဲ့ ေငြေၾကးဟာ အခ်ိန္ႏွင့္အမွ် ကၽြန္မတို႔လူသားေတြအတြက္ ပိုမိုအေရးပါ၊ အရာေရာက္လာပါတယ္။ လူသားေတြဟာ အသက္ရွင္ေနသမွ် ကာလတာပတ္လံုး ေငြႏွင့္ကင္း၍ မရႏိုင္ၾက ပါဘူး။ "သေဗၺသတၱာ အာဟာရ ႒ိတိကာ" သတၱဝါတို႔သည္ အစာအာဟာရေပၚတြင္ တည္မွီေနၾကကုန္၏လို႔ ဘုရားေဟာ ရွိခဲ့ပါသည္။ အေျခခံက်ေသာ စားဝတ္ေနေရးမွ စတင္လို႔ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ လူမႈေရး ကိစၥအဝဝမွာ ေငြႏွင့္မကင္း ႏိုင္ၾကပါဘူး။ လူသားေလးတစ္ဦး ေလာကထဲေရာက္ဖို႔ကစၿပီး ေငြလိုလိုက္တာ အဲဒီလူသား ေလာကထဲက ထြက္သြားတဲ့အေရး မွာေတာင္မွ ေငြေၾကးအနည္းနဲ႔အမ်ား လိုအပ္ေနျပန္ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ လူေတြဟာေငြကို တစ္မက္တစ္ေမာ ရွာလိုက္ၾက၊ စုလိုက္ၾက၊ သံုးလိုက္ၾက၊ ဆံုးလိုက္ၾက၊ ျပန္ရွာလိုက္ၾက………….။ ေနေရးစားေရး၊ သာမႈနာမႈ၊ အိုစာမင္းစာ၊ မမာေရးမျခာေရး၊ လွဴေရးတန္းေရး၊ သားေရးသမီးေရး၊ ေဆြေရးမ်ဳိးေရး၊ ….. အစရွိေသာ အေရးမ်ားအတြက္…………………..ေငြ။

ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ ေတာင္ေပၚေက်ာင္း ဆရာေတာ္ကေတာ့ ဒီလိုသံေဝဂစကားနဲ႔ ဆံုးမခဲ့ပါတယ္။ “ရွာေဖြစဥ္အခါ မွာလည္း ပင္ပန္းဆင္းရဲရတယ္။ ရလာျပန္ေတာ့လည္း အသံုးခ်ဖို႔ ေၾကာင့္ၾကမ်ားလွတယ္။ ဆံုး႐ံႈးမွာစိုးလို႔လည္း ပူပင္ရတယ္။ ဆံုးရံႈးသြားျပန္ေတာ့လည္းေသာကမ်ားလွတယ္။ ေဒါသပြါးရျပန္တယ္။ ဒီေတာ့ေငြဆိုတာ ဘယ္မွာေကာင္းလို႔လဲ” ဒါကေတာ့ ေလာကုတၱရာ ေအးရိပ္ကိုခိုမွီးၾကတဲ့ တရားရွင္တို႔ရဲ႕ စကားေလးပါ။
လူေတြဟာ နည္းမ်ဳိးစံုသံုးၿပီး ေငြကိုရွာေဖြၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕လည္း ႐ိုး႐ိုးသားသား၊ တစ္ခ်ဳိ႕လည္း မ႐ိုးမသား၊ တစ္ခ်ဳိ႕လည္း ႐ိုးလိုက္၊မ႐ိုးလိုက္…။

ေငြကိုရွာေဖြရာမွာ မိမိ၏အသက္ေမြးမႈေၾကာင့္ အျခားတစ္ပါးသူမ်ား ဒုကၡမေရာက္ေစရန္ အထူးသတိျပဳဖို႔ လိုပါတယ္။ ေလးျမားတို႔ထုတ္လုပ္ကာ အသက္ေမြးသူေၾကာင့္ သူတစ္ပါးအသက္ကို ဒုကၡျဖစ္ေစႏိုင္ပါတယ္။ ေဆးဝါးကို ထုတ္လုပ္ေရာင္းခ်သူ အဖို႔မွာမူ ကုသိုလ္လည္းရ၊ ဝမ္းလည္းဝပါတယ္။ ဒါေတာင္ မသမာေလာဘႏွင့္ ေဆးကိုမတရား အျမတ္ထုတ္ေရာင္းခ်ပါလွ်င္ ကုသိုလ္မရဘဲ၊ အကုသိုလ္သာျဖစ္ႏိုင္ေသးတာပါပဲ။

အရာအားလံုးမွာ ေငြဟာအေရးပါလို႔ ေငြကိုအသည္းအသန္ ရွာေဖြၾကရတယ္ဆိုပါရင္ လိုခ်င္တဲ့ေငြ ရတဲ့အခါမွာေရာ အရာအားလံုးဟာ အဆင္ေျပသြားပါသလား။ ‘ခ်မ္းေျမ႕သုခကို ပိုက္ဆံနဲ႔ဝယ္လို႔ရလား’ လို႔ေမးရင္ မရဘူးလို႔ ေျဖၾကပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ကိုပဲ ထပ္ၿပီး ‘ပိုက္ဆံနည္းနည္းပိုရရင္ နည္းနည္းေတာ့ ပိုေပ်ာ္မယ္ထင္လား’ လို႔ေမးၾကည့္ရင္ သူတို႔သေဘာတူ ၾကပါလိမ့္မယ္လို႔ စိတ္ပညာပါေမာကၡ ေဒးဗစ္မီယာက ဆိုခဲ့ပါတယ္။ လူတစ္ခ်ဳိ႕က ေငြဟာနတ္ဘုရား၊ အားလံုးကိုဖန္ဆင္းတယ္လို႔ ထင္ေနခ်ိန္မွာ တစ္ခ်ဳိ႕က ေငြဆိုတာနတ္ဆိုး၊ ေငြဟာ ျပႆနာနဲ႔ ပူေလာင္မႈေတြရဲ႕ရင္းျမစ္ပဲလို႔ ျမင္ေနႏိုင္ပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ တည္းကပဲ အေျခအေနနဲ႔၊ အခ်ိန္အခါကိုလိုက္လို႔ ေငြနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ သူ႔ရဲ႕သေဘာထား ေျပာင္းခ်င္ေျပာင္းႏိုင္ ပါေသးတယ္။ “ပိုက္ဆံသည္ ေကာင္းသည္လည္းမဟုတ္၊ မေကာင္းသည္လည္းမဟုတ္။ ေကာင္း၊မေကာင္း ျဖစ္လာသည္က ခင္ဗ်ားသံုးပံု၊ သံုးနည္းပဲျဖစ္၏”လို႔ ထမင္းပင္နပ္မမွန္ေအာင္ ဆင္းရဲေသာဘဝမွ ေဒဝူး ႏိုင္ငံတကာ စီးပြါးေရးလုပ္ငန္းစုႀကီး၏ တည္ေထာင္သူႏွင့္ ဥကၠ႒ျဖစ္လာသူ ကင္ဝူခၽြန္းက သူ႔အျမင္ကို လွစ္ဟခဲ့ပါတယ္။ “တကယ္ေတာ့ ပိုက္ဆံက ျပႆနာမဟုတ္ပါဘူး။ သူ႔အေပၚထားတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ သေဘာထားေတြက ျပႆနာ ျဖစ္ေနတာပါ။ ပိုက္ဆံနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေတြးပုံေတြးနည္း၊ ခံစားပံု ခံစားနည္း၊ တန္ဖိုးထားပံုထားနည္း ေတြကသာ ျပႆနာပါ” လို႔ The Pursuit of Happiness စာအုပ္မွာ စာေရးဆရာ စိတ္ပညာ ပါေမာကၡေဒးဗစ္မီယာ ကဆိုျပန္ပါတယ္။

စတာလင္ေပါင္သန္းႏွစ္ဆယ္ေလာက္ ဆုေၾကးေငြရေသာ လန္ဒန္ထီေပါက္သူမ်ားကို တီဗီအစီအစဥ္ တစ္ခုက ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းရာ အခ်ဳိ႕႐ူးသြားသူမ်ားလည္းပါပါတယ္။ သူေတာင္းစားျဖစ္သြားသူမ်ားလည္း ရွိပါတယ္။ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္မိသူမ်ားပါသလို၊ ရာဇဝတ္မႈႏွင့္ ေထာင္က်သြားသူမ်ားလည္းပါေနတာေတြ႕ရပါတယ္။ ရည္ရြယ္ခ်က္မရွိဘဲ ေငြရွာ၊ေငြရျခင္းဟာ အက်ဳိးမဲ့ျဖစ္တတ္ေၾကာင္း သက္ေသျပေနသလိုပါပဲ။

ရည္မွန္းခ်က္ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ မိမိကိုယ္တိုင္ကလည္း ေအာင္ျမင္ေစမည့္အခြင့္အလမ္းကိုရွာေဖြလ်က္၊ အဆိုပါ လမ္းေၾကာင္းအတိုင္း မွန္မွန္ေလွ်ာက္လွမ္းေနသကဲ့သို႔၊ မိမိကဲ့သို႔ က်င့္ႀကံအားထုတ္ေနသူမ်ားကိုလည္း အားေပး၊ ပံ့ပိုး၊ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္လ်က္ ေလာကကိုအေရာင္တက္ေစပါတယ္။ ရည္မွန္းခ်က္မရွိသူကေတာ့ မိမိကိုယ္တိုင္ပင္ စမ္းတဝါး ေယာင္လည္လည္မို႔ သူတစ္ပါးကို လမ္းျပဖို႔ေနေနသာသာ သူကိုယ္တိုင္ပင္ မယိမ္းယိုင္ေအာင္ မနည္းႀကိဳးစားရပ္တည္ေနၾက ရပါတယ္။ တစ္ကယ္ေတာ့ ေလာကသည္ အတၱဟိတေလာကသက္သက္မဟုတ္ပါ။ ေအာင္ျမင္သူအမ်ားစုကို ေလ့လာၾကည့္ပါ။ အမ်ားစုမွာ အတၱ၊ပရမွ်တသူမ်ားသာျဖစ္ပါတယ္။ မိမိရဲ႕အတၱကိုေက်ာ္လြန္ၿပီး ၾကည့္ႏိုင္သူ၊ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္သူ မ်ားသာလွ်င္ အဓိပၸါယ္ရွိေသာ၊ တန္ဖိုးရွိေသာ၊ တစ္သက္စာ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေသာ ဘဝမ်ားကို ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ၾကပါတယ္။
ဥပမာအားျဖင့္ျပဆိုရေသာ္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံမွ ကမၻာေက်ာ္ (National Panasonic) ကုမၸဏီတည္ေထာင္သူႏွင့္ ဥကၠ႒ျဖစ္ေသာ Konosuke Matsushita (ကိုႏိုဆုခဲ မတ္ဆုရွိတ) အေၾကာင္းကိုေဖၚျပလိုပါတယ္။

မတ္ဆုရွိတဟာ လယ္သမားမိသားစုရဲ႕ မ်ားလြန္းတဲ့ေမြးခ်င္းေတြထဲက သားေထြးတစ္ဦးပါ။ စီးပြါးပ်က္ကပ္နဲ႔ အဆုတ္ေရာဂါေဘးဆိုးႀကီးေၾကာင့္ မိသားစုတစ္ကြဲတစ္ျပားျဖစ္ကာ မူလတန္းပင္ကုန္ေအာင္ မတက္ရေတာ့ပါဘူး။ အသက္ကိုးႏွစ္အရြယ္ကစလို႔ အိုဆာကာက မီးေသြးမီးလင္းဖို တစ္ခုမွာ တစ္လကိုဆယ္ဆင့္နဲ႔ အလုပ္စတင္လုပ္ကိုင္ခဲ့ရပါတယ္။ ခေလးထိန္း၊ လက္တိုလက္ေတာင္းေတြပါ အစံုလုပ္ေပးတဲ့ မတ္ဆုရွိတကို အလုပ္ရွင္က သေဘာက်တာနဲ႔ စက္ဘီးအေရာင္းဆိုင္တစ္ခုမွာ အလုပ္သြင္းေပးခဲ့ပါတယ္။ မတ္ဆုရွိတက လည္း စက္ဘီးေရာင္းတာအျပင္၊ ဆိုင္ရွင္ရဲ႕အျခား လက္တိုလက္ေတာင္း အလုပ္မ်ားကိုလုပ္ကိုင္ရင္း စက္ဘီးျပင္တဲ့ပညာကို ရေအာင္ယူခဲ့ပါတယ္။ အသက္ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္အရြယ္ ဖခင္ကြယ္လြန္သည္ကစလို႔ မိသားစုကို ဦးစီးဦးေဆာင္ျပဳခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္ ႀကိဳးစားလိုက္တာ ဆိုင္ပိုင္ေလးဖြင့္ႏိုင္လာပါတယ္။ ကိုယ္တုိင္တီထြင္၊ ေစ်းကြက္လည္း ျဖန္႔ျဖဴးလို႔ စီးပြါးေရးတစ္ခုကို အသက္ငယ္ငယ္မွာပဲ ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ စတင္စီမံခန္႔ခြဲႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလုပ္ငန္းကိုပဲ ခ်ဲ႕ထြင္ကာ ထြန္းေပါက္ေအာင္ျမင္တဲ့ ကုမၸဏီတစ္ခုအျဖစ္ တေျဖးေျဖးအသြင္ ကူးေျပာင္းယူခဲ့ပါတယ္။သူ႔ရဲ႕ “မူ”က ‘အရည္အေသြးႏွင့္ ႐ိုးသားမႈက အဓိက’။ ဝန္ထမ္းမ်ားအေပၚမွာလည္း မိသားစုစိတ္ဓါတ္ထားရွိခဲ့ပါတယ္။

၁၉၉၃ မွတ္တမ္းမ်ားအရ ႏွစ္စဥ္သူ႔ပိုင္လုပ္ငန္းအရပ္ရပ္မွ စုစုေပါင္းဝင္ေငြ ေဒၚလာ ၆၃ ဘီလီယံ (သန္းေပါင္း ၆၃၀၀၀) ရရွိပါတယ္။ ယန္း ၁၀၀ နဲ႔စတင္ခဲ့တဲ့လုပ္ငန္းေလးရဲ႕ ႀကီးထြားဖြံ႕ၿဖိဳးလာမႈက ေၾကာက္ခမန္းလိလိပါ။ သူ႕ဝင္ေငြေတြကိုလည္း ေလလြင့္ျခင္းမရွိေစရဘဲ လူမႈေရးလုပ္ငန္းမ်ားမွာ ႏွေျမာတြန္႔တိုျခင္းမရွိ ထိထိေရာက္ေရာက္လွဴဒါန္းေလ့ရွိပါတယ္။ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ အဝန္းမွာသာမက ၁၉၇၀ ႏွင့္ ၈၀ ျပည့္လြန္ႏွစ္မ်ားမွာ Harvard နဲ႔ Stanford တကၠသိုလ္မ်ားကို တစ္ေက်ာင္းလွ်င္ တစ္ႏွစ္ ေဒၚလာတစ္သန္းစီ မပ်က္မကြက္ လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၄၆ မွာ က်ဳိတိုမွာ Peace & Happiness through Prosperity Institute ကိုလည္းေကာင္း၊ ၁၉၈၀ မွာ Matsushita Government & Management School ကိုလည္းေကာင္း ဖြင့္လွစ္ တည္ေထာင္ေပးခဲ့ပါတယ္။ မူလတန္းပညာကိုပင္ ကုန္ေအာင္သင္ခြင့္မရခဲ့ေသာ္လည္း ကမၻာေက်ာ္ ကုမၸဏီႀကီးကို ထူေထာင္ ႏိုင္ခဲ့ေသာ သူရဲ႕ေျပာင္ေျမာက္ ထူးခၽြန္လွတဲ့ စီးပြါးေရးႏွင့္အတတ္ပညာပိုင္းဆိုင္ရာ နည္းလမ္းမ်ားကို စာအုပ္ေပါင္း ၄၄ အုပ္ တိတိ ေရးသားျပဳစု ထုတ္ေဝခဲ့ပါတယ္။ သူ႔ကို ျပည္သူမ်ားက ခ်စ္စႏိုးနဲ႔ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံရဲ႕ ဟင္နရီဖိုဒ့္ (သို႔) ေသာမတ္အက္ဒီဆင္ ရယ္လို႔ တင္စားေခၚေဝၚၾကပါတယ္။

မတ္ဆုရွိတနည္းတူ ကမၻာအရပ္ရပ္မွ လူခ်မ္းသာမ်ားစြာတို႔ဟာ ရက္ရက္ေရာေရာႀကီး လွဴေနတန္းေန ၾကပါတယ္။ ဆိုခဲ့တဲ့ ေဒဝူးလုပ္ငန္းစုမ်ားပိုင္ရွင္ ကင္ဝူခၽြန္းက သူပိုင္ဆိုင္သမွ် အားလံုးနီးပါးမွ်ရွိေသာ ေဒၚလာ ၃၇သန္းတန္ ေဖါင္ေဒးရွင္းကို တည္ေထာင္ခဲ့ပါတယ္။ “အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ စီးပြါးေရးလုပ္ငန္းႏွင့္ ပိုက္ဆံကို သည္နည္းသည္ပံုအတိုင္းသာသံုးသင့္သည္ ဟု တစ္သက္တာပတ္လံုး ခိုင္ခိုင္ၿမဲၿမဲ ယံုၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္ ့ျဖစ္တယ္”လို႔ ကင္ဝူခၽြန္းကဆိုခဲ့ပါတယ္။

ဒီေလာက္ဆင္းဆင္းရဲရဲဘဝကေန ပင္ပန္းႀကီးစြာ ရွာေဖြစုေဆာင္းလာတဲ့ေငြေတြကို ဘာေၾကာင့္ ရက္ရက္ေရာေရာ လွဴဒါန္းခဲ့ၾကတာပါလဲ။ ကၽြန္မတို႔ေနထိုင္တဲ့ေလာကကို ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ တည္ေဆာက္ေပးခဲ့ၾကေသာ ေရွးအစဥ္အဆက္ လူသားမ်ားထံမွ ကၽြန္မတို႔ ရယူခဲ့ၿပီးသမွ်ကို အလွည့္က်လာ၍ ျပန္လည္ေပးဆပ္ေနၾကျခင္းသာျဖစ္တယ္ လို ့ခံစားမိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေနာ္မင္ဗင့္ဆင့္ပီးလ္ဆိုေသာ ပညာရွင္ကဒီလိုေျပာခဲ့ပါတယ္။ “မိမိတစ္ကိုယ္တည္းအတြက္ အသက္ရွင္သူသည္ ႐ႈံးနိမ့္သူ ျဖစ္သည္။ ဓနဥစၥာ၊ ရာထူးႏွင့္ အာဏာမ်ားရရွိခဲ့ဦးေတာ့ သူသည္ ႐ံႈးနိမ့္သူသာျဖစ္သည္။ သူတစ္ပါးတို႔အတြက္ အသက္ရွင္ သူမ်ားသာလွ်င္ အမွန္ေအာင္ျမင္သူမ်ားျဖစ္ေပသည္။”

တစ္ကယ္ေတာ့ ေလာကမွာ ေငြမရွိတာမေကာင္းပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေငြေတြပဲရွိေနရံုနဲ႕လည္း ေကာင္းမသြားပါဘူး။ ေနာက္ၿပီး ‘ေငြသည္ေလာကရွိ မေကာင္းမႈတို႔၏ ရင္းျမစ္ျဖစ္သည္’ဆိုတဲ့စကားဟာ မွားပါတယ္။ ေငြကိုမက္ေမာလြန္းျပီး ဘယ္နည္းနဲ ့ရရ ရွာခ်င္ေသာ ဝိသမေလာဘစိတ္ကသာ မေကာင္းမႈတို႔ရဲ႕ ရင္းျမစ္ ျဖစ္တာပါ။ ေငြကိုေရွ႕တန္းတင္ လြန္းတဲ့အခါ လူမႈေရးႏွင့္ကိုယ္က်င့္တရားမ်ား ထိန္းသိမ္းဖို႔ ေမ့ေလ်ာ့သြားတတ္ၾကလို႔ပါ။ ျပီးေတာ့ ေငြကိုပဲ အာ႐ံုစူးစိုက္ ၾကည့္ေနခိုက္မွာ လူ႔သိကၡါနဲ႔သမာဓိ၊ လူ႔က်င့္ဝတ္တို႔က မႈန္ဝါးသြားလို႔ပါပဲ။

ေငြဆိုတာေျမၾသဇာနဲ႔တူပါသတဲ့။ ေျမၾသဇာကို သိမ္းဆည္းထားရင္ အခ်ည္းႏွီးပဲျဖစ္ၿပီး၊ ပတ္ဝန္းက်င္ကို က်ဲပက္လိုက္ရင္ေတာ့ အသီးအပြင့္ေတြ ေဝဆာလာဖို႔ အေထာက္အကူျဖစ္ပါသတဲ့။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ သည္ဘက္ကမ္းသို႔ ေရာက္လွ်င္ (စီးပြါးရွာလို႔ ႀကီးပြါးသြားၿပီဆိုပါလွ်င္) ဟုိဘက္ကမ္းကလူေတြ လွမ္းလိုက္လာစရာ တံတာေလးေတာ့ လွမ္းထိုးေပးၾကရေပမည္။ စာေပသင္ခ်င္ပါလ်က္ ခ်ဳိ႕တဲ့ႏြမ္းပါ၍ မသင္ႏိုင္သူမ်ားအတြက္ ေဖါင္ေဒးရွင္းမ်ား ထူေထာင္ၾကရပါမယ္။ ဆင္းရဲငတ္မြတ္ေနသူမ်ားအတြက္ စားနပ္ရိကၡာေတြ ေထာက္ပံ့ရပါမယ္။ ကမၻာ႔ကပ္ေဘးမ်ားရဲ႕ဒဏ္ကို ခံစားေနၾကရသူေတြ ကိုလည္း ကိုယ္စြမ္းဥာဏ္စြမ္းရွိသေရြ႕ ကူညီႏိုင္ဖို႔ႀကိဳးစားၾကရပါမယ္။ ကိုယ့္အနီးအနားကစလို႔ လက္လွမ္းမီသေရြ႕ ကူညီသြားၾကရပါမယ္။

မိမိယုံၾကည္ေသာ၊ဂုဏ္ယူေသာ ပန္းတိုင္တစ္ခုဆီ လွမ္းခ်ီေနသူအဖို႔ လႈပ္ရွား႐ုန္းကန္ေနရျခင္းကပင္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကို ေပးစြမ္းႏိုင္လာပါတယ္။ ရွင္သန္ေနေသာဘဝမွာ မိမိတစ္ကိုယ္တည္းသာမဟုတ္ဘဲ ပတ္ဝန္းက်င္ကိုပါ တတ္စြမ္းသမွ် ျဖည့္ဆည္းလိုက္ေသာအခါ မိမိအနီးရွိ လူသားမ်ား၏ ေမတၱာတရားႏွင့္ အားေပးယံုၾကည္မႈ၊ ေလးစားမႈတို႔ကို ခံယူရရွိႏိုင္လာပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ကၽြန္မတို႔ရဲ႕ပန္းတိုင္ဆီ လွမ္းခ်ီရာခရီးတေလွ်ာက္အတြက္ လံုၿခံဳမႈႏွင့္ေအးခ်မ္းမႈတို႔ကိုေပးစြမ္းမယ့္ ေအးရိပ္ဆာယာမ်ားပဲ ျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္။

ကၽြန္မဖတ္ခဲ့ဖူးေသာ Will A. Dromgool ေရးသားခဲ့ေသာ Building the bridge ကဗ်ာေလးမွ တစ္ပိုင္းတစ္စကို မွ်ေဝခ်င္ပါတယ္။

ခရီးသြားေဖၚတစ္ဦးေသာ္လွ်င္
ထုတ္ေဖၚဤသို႔ေမးျမန္း၏
‘အို…အဘိုးအို
ေနလည္းညိဳၿပီ
ေခ်ာင္းကိုလြန္ေျမာက္၊ သည္ကမ္းေရာက္လွ်က္
အားသန္ႀကိဳးစား၊ သည္တံတားကို
သင္ကားဘယ္ေၾကာင့္ ေဆာက္သနည္း’

‘အို…အေဆြ
သည္ေန႔ဆိုလွ်င္၊
ဆံပင္ႏုနယ္ လူငယ္တစ္ေယာက္၊
ငါ့ေနာက္လိုက္လွ်က္ ခရီးထြက္ၿပီ
ေခ်ာင္းနက္မတ္ေစာက္၊ ငါမေၾကာက္လည္း
ေနာက္ကလိုက္လာ၊ သူ႔ခမ်ာမွာ
သူတရာေဘးဆိုး၊ ျဖစ္အံ့စိုး၍
ႀကိဳးပမ္းငါလွ်င္ ေဆာက္သတည္း။’

ျမတ္ဗုဒၶကေတာ့ အလြန္ေကာင္းတဲ့ ဥပမာတစ္ခုကို ျပဆိုခဲ့ပါတယ္။ “ခရီးသြားသူတစ္ဦးသည္ ျမစ္အျပင္ကို ကူးျဖတ္ရန္ ေလွ၊သေဘၤာ၊ေဖါင္စသည္ မရွိေသာအခါ သစ္ခက္သစ္ကိုင္းမ်ားကို ေဖါင္သဖြယ္ဖြဲ႔၍ လက္ေျခတို႔ကိုလည္း အားထုတ္သံုးကာ တစ္ဘက္ကမ္းသို႔ကူးေျမာက္ေလ၏။ ထိုသစ္ခက္ေဖါင္ကို ေက်းဇူးႀကီးလွ၏ဟု မစြန္႔ပစ္ရက္ဘဲ သယ္ပိုးသြားလွ်င္မွားယြင္းေပလိမ့္မည္။ ထိုေဖါင္သည္ သိမ္းပိုက္ ထားရန္မဟုတ္။ ကူးေျမာက္ဖို႔သာျဖစ္သည္”ဟု မဇၩိမနိကာယ္၊အလဂဒၵဴပမသုတ္မွာ တရားရွင္ဗုဒၶက ေဟာေဖၚညႊန္ျပ ခဲ့ပါတယ္။ “ပိုက္ဆံဟာလည္း ေဖါင္ဥပမာလိုပါပဲ။ သိမ္းပိုက္ဖို႔ မဟုတ္။ ကူးေျမာက္ဖို႔ပါ။ ပိုက္ဆံဆိုတာ ဓါတ္ကူပစၥည္းပါ။” လို႔ ဆရာေမာင္သစ္ဆင္းရဲ႕ ပိုက္ဆံနဲ႔ခ်မ္းေျမ႕သုခဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးထဲမွာဆိုထားပါတယ္။

ကၽြန္မဒီအက္ေဆးေလးကို ေရးျဖစ္ခဲ့တာကေတာ့ ေအာင္ျမင္မႈနဲ႔ေငြေၾကးေနာက္ကို ေမ့ေမ့ေမာေမာ လုိက္မိေနတတ္ ၾကတဲ့ လူအခ်ဳိ႕အတြက္ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခါတရံ ကၽြန္မတို႔လူသားေတြဟာ အနီးကပ္အရာ တစ္ခုခုကို အာ႐ံုစိုက္ေနမိတဲ့အခါ အေဝးကအရာေတြနဲ႔ ေဘးကအရာေတြ မႈန္းဝါးသြားတတ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီအထဲမွာ တစ္ခါတရံ ကၽြန္မလည္းပါပါတယ္။ လူေတြဟာ အေျခခံက်တဲ့ အေရးႀကီးတဲ့ ေငြေၾကး လိုအပ္ခ်က္ကို ေျဖရွင္းဖို႔ႀကိဳးစားရင္း လူ႔က်င့္ဝတ္၊ သိကၡါ၊ စည္းကမ္းႏွင့္ အမ်ားေကာင္းက်ဳိး တို႔က မႈန္ဝါး(တခါတရံေတာ့လည္း မျမင္ခ်င္ေယာင္ေဆာင္တာပါ) ေပ်ာက္ကြယ္သြားတတ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ေငြရွာျခင္းရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို မ်က္ေမြးတစ္ဆံုးကို မၾကည့္ဘဲ၊ မ်က္စိတစ္ဆံုးကို ၾကည့္ၾကဖို႔၊ သံသရာတစ္ဆံုးၾကည့္ၾကဖို ့ သတိကေလး ေပးလိုတာပါ။ အနည္းဆံုေတာ့ ဒီအက္ေဆးေလးကို ျပန္ဖတ္မိတိုင္းလည္း ကၽြန္မကိုယ္ကၽြန္မ သတိေပးျဖစ္တာေပါ့ေလ၊ အားလံုးပဲ ေငြေၾကးရဲ့ အရွင္သခင္မ်ား ျဖစ္နိုင္ၾကပါေစ။ ။

ႏွင္း

မိန္းမသားဘဝ

လူေပါင္းမ်ားစြာတို႔က ေခတ္အဆက္ဆက္မွာ ေယာက်္ားကျမတ္တယ္၊ မိန္းမကျမတ္တယ္ရယ္လို႔ သက္ေသျပၾက ျငင္းခုန္ၾက ေလ့ရွိပါတယ္။ ကၽြန္မကေတာ့ အဲဒီလိုျငင္းခုန္ေနရတာကို သိပ္သေဘာမေတြ႕လွပါဘူး။ တစ္ကယ္ေတာ့ ေယာက်္ား၊ မိန္းမႏွစ္ဦးစလံုးမွာ မတူညီတဲ့ ကိုယ္ပိုင္အရည္အခ်င္းေတြ သီးျခားစီရွိၾကပါတယ္။ တစ္ဦးလိုအပ္ခ်က္ကို တစ္ဦးက ျဖည့္စြမ္းပံ့ပိုးႏိုင္ၾကလ်က္ အျပန္အလွန္ ျပည့္စံုခ်မ္းေျမ႕ေစႏုိင္ၾကပါတယ္။ ဒီသေဘာကို အဂၤလိပ္သုခုမေဝဖန္ေရးဆရာ ဂၽြန္ရပ္စကင္းက ေအာက္ပါအတိုင္း ေဟာေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္။

‘‘ေယာက်္ားရဲ႕စြမ္းအားဟာလႈပ္ရွားတဲ့သေဘာရွိတယ္။ ေရွ႕ကိုသြားတဲ့သေဘာရွိတယ္။ ခုခံလိုတဲ့ သေဘာရွိတယ္။ ေယာက်္ားဟာ ျပဳလုပ္သူျဖစ္တယ္။ ဖန္တီးသူျဖစ္တယ္။ ရွာေဖြေတြ႕ရွိသူျဖစ္တယ္။ ကာကြယ္ေပးသူ ျဖစ္တယ္။ ေယာက်္ားရဲ႕ အသိဥာဏ္ဟာ စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္ဖို႔ တီထြင္ဖန္တီးဖို႔ျဖစ္တယ္။ သူ႔ခြန္အားဟာ စြန္႔စားဖို႔ျဖစ္တယ္။ တရားတဲ့ စစ္ဆင္ႏႊဲဖို႔ျဖစ္တယ္။ လိုအပ္ရင္ေအာင္ႏိုင္ဖို႔ျဖစ္တယ္။
ဒါေပမယ့္ မိန္းမရဲ႕စြမ္းအားဟာ စစ္တိုက္ဖို႔မဟုတ္ဘူး။ အုပ္စိုးဖို႔ျဖစ္တယ္။ သူ႔အသိဥာဏ္ဟာ တီထြင္ဖို႔၊ ဖန္တီးဖို႔ အဓိကမဟုတ္ဘူး။ ခ်ဳိသာစြာအမိန္႔ေပးဖို႔ျဖစ္တယ္။ စနစ္တက်ျဖစ္ေအာင္ စီမံေနရာခ်ထားဖို႔ျဖစ္တယ္။ အဆံုးအျဖတ္ေပး ဖို႔ျဖစ္ တယ္။ မိန္းမဟာ အရာဝတၳဳေတြရဲ႕ အရည္အေသြးကိုနားလည္တယ္။ အရာဝတၳဳေတြရဲ႕ အသံုးက်မႈကိုသိတယ္။ ေနရာကိုသိတယ္။ မိန္းမရဲ႕အဓိကအလုပ္ဟာခ်ီးက်ဴးအားေပးဖို႔ျဖစ္တယ္။ ၿပိဳင္ပြဲထဲဝင္မပါဘူး။ ၿပိဳင္ပြဲမွာေအာင္ျမင္မႈ သရဖူကို ဘယ္သူေဆာင္းသင့္တယ္ဆိုတာ မွန္မွန္ကန္ကန္ဆံုးျဖတ္ႏိုင္ဖို႔ျဖစ္တယ္…….။’’

ဒီလိုမတူညီျခားနားတဲ့ တန္ဖိုးမ်ားကို ပိုင္ဆိုင္ထားတဲ့ ေယာက်္ား၊မိန္းမတို႔ဟာ အခ်ိန္အခါတစ္ခုမွာ၊ အေျခအေန တစ္ခုအရ ေပါင္းစည္းဖို႔ ႀကိဳးစားေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ဒါကိုေတာ့ ထိမ္းျမားလက္ထပ္တယ္ (အိမ္ေထာင္ျပဳတယ္)လို႔ ေခၚေလ့ ရွိၾကပါတယ္။ မိန္းမသားမ်ားအေနနဲ႔ ေယာက်္ားသားတစ္ဦးကို ထိမ္းျမားလက္ထပ္ေစတဲ့ ေယဘုယ်အေၾကာင္းမ်ား ကေတာ့…
(၁) sense of maternity မိခင္စိတ္
(၂) sense of love အခ်စ္စိတ္
(၃) sense of creation ဖန္တီးလိုစိတ္
(၅) sense of importance အေရးပါအရာေရာက္လိုစိတ္
(၄) sense of security လံုၿခံဳမႈအတြက္အားကိုးစိတ္
(၄.က) economic security စီးပြါးေရးဆိုင္ရာအာမခံခ်က္
(၄.ခ) environmental security ပတ္ဝန္းက်င္ဆိုင္ရာအာမခံခ်က္
(၅) duty for reproduction မ်ဳိးပြါးျခင္းတာဝန္

မိန္းမတစ္ေယာက္ကို မည္သို႔ေသာ အေၾကာင္းတရားေၾကာင့္ လက္ထပ္ျဖစ္ခဲ့သည္ရွိေစ၊ လက္ထပ္ၿပီးေနာက္ပိုင္း duty of reproduction (မ်ဳိးပြားျခင္းတာဝန္) ကို ထမ္းေဆာင္ရသည့္အခ်ိန္တြင္ sense of maternity (မိခင္စိတ္) ၏ အေရးပါမႈ စတင္လာ ပါေတာ့တယ္။ မိခင္စိတ္ (sense of maternity) ဟာ မိန္းမသားဘဝအတြက္ အလြန္ပဲအေရးပါလွပါတယ္။ တန္ဖိုးလည္း အလြန္ႀကီးမား လွပါတယ္။ အခ်ဳိ႕ေသာသူမ်ားက မိန္းမသားမ်ားဟာ လက္ထပ္ၿပီးေနာက္ပိုင္း မ်ဳိးပြားျခင္းတာဝန္ကို မလြဲမေရွာင္သာ ယူရတဲ့အခ်ိန္မွ သာလွ်င္ မိန္းမမ်ားမွာ မိခင္စိတ္ကိန္းေအာင္းလာၾကတယ္လို႔ စြပ္စြဲေလ့ရွိပါတယ္။ တစ္ကယ္တမ္းစဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ အိမ္ေထာင္ျပဳတယ္ ဆိုတာ ဘာရယ္လို႔ နားမလည္တတ္ေသးခင္ ဟိုးငယ္စဥ္ဘဝ ကတည္းက မိန္းကေလးမ်ားဟာ အ႐ုပ္ကေလးမ်ားနဲ႔ ကေလးထိန္းတမ္း ေဆာ့ေလ့ရွိပါတယ္။ ဒါဟာ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕တဲ့ မိခင္ေမတၱာရဲ႕ ျမစ္ဖ်ားပါ။

အဲဒီလိုနဲ႔ အရင္းခံလာတဲ့ မိခင္ေမတၱာဟာ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ အင္အားႀကီးၿပီး အစြမ္းထက္သလဲဆိုရင္ အညွီနံ႔ေထာင္းေထာင္း ထၿပီး၊ နီရင့္ေရာင္အဆင္းရွိတဲ့ ေသြးစိမ္းရွင္ရွင္ကိုေသာ္မွ ျဖဴစင္ခ်ဳိၿမိန္ၿပီး အာဟာရနဲ႔ ၿပီးျပည့္စံုတဲ့ ႏို႔ခ်ဳိရည္အျဖစ္ကို ေျပာင္းလဲသြားေစ ပါတယ္။ လူ႔ကိုယ္မွာရွိတဲ့ အစိတ္အပိုင္း(ေကာဌာသ)မ်ားကို သံုးဆယ့္ႏွစ္ေကာဌာသ သတ္မွတ္ရာမွာ မိခင္ႏို႔ရည္ဟူေသာ ေကာဌာသ မပါပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ မိခင္ႏို႔ရည္ဟာ ေသြး(ေလာဟိတ) ဆိုတဲ့အုပ္စုထဲမွာ ပါၿပီးတာေၾကာင့္ပါပဲ။ အဲဒီေသြးဆိုတာနဲ႔ မိခင္ေမတၱာနဲ႔ ေရာစပ္လိုက္တဲ့အခါ ဓါတ္သဘာဝအားျဖင့္ တစ္ျခားစီျဖစ္တဲ့ မိခင္ႏို႔ခ်ဳိရည္ျဖစ္လာပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ေမတၱာသုတ္ေတာ္တြင္လည္း မိခင္၏ေမတၱာကို ေလာကရွိေမတၱာတရား အားလံုးတို႔အတြက္ ပံုခိုင္းစရာစံအျဖစ္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ‘‘မာတာယထာ နိယံပုတၱ မာယုသာ ဧကပုတၱ မႏုရေကၡ။ မာတာ၊ သမီးသား၌ ႀကီးပြါးေစလို ဘထက္ပို၍ ျဗဟၼစိုရ္စံု နဂိုထံုေလ့ရွိေသာ ဂုဏ္ေက်းဇူးရွင္ ေမြးမိခင္သည္။ နိယံပုတၱ၊ မိမိရင္၌ျဖစ္ေသာ။ ဧကပုတၱံ၊ အေရကိုလႊား အသားကိုခြဲ အ႐ိုးစြဲေအာင္ ၿမဲၿမံလွစြာ က႐ုဏာႏွုင့္ ေမတၱာဗလဝ ခ်စ္ပါလွေသာ ဖြါးစႏုနယ္ တစ္ေယာက္တည္းေသာ သားသူငယ္ကို။ အာယုသာ၊ ဇိဝိတိေႁႏၵ တည္ၿငိမ္ေစလိုေသာေၾကာင့္။ အႏုရေကၡယထာ၊ ပိုက္ပိုက္ေထြးေထြး ႏို႔ခ်ဳိေကၽြး၍ မေအးေစရ မပူရဘဲ ေန႔ညမျခား ရင္ဝယ္ထား၍ လူလားေျမာက္ေအာင္ ၾကံေဆာင္ေထြေထြ ေစာင့္ေရွာက္ေလသကဲ့သို႔။’’

ဖခင္ျဖစ္သူမွာ မိမိ၏ေသြးသားစစ္စစ္ ျဖစ္၊မျဖစ္ မွန္၊မမွန္ သံသယဆင္ေျခ ရွိေလႏုိင္ျငားလည္း၊ မိခင္ျဖစ္သူ မိန္းမသားမွာမူ မိမိကိုယ္တိုင္ ငံုပိုက္သေႏၶ ေဆာင္ေလစြဲကပ္၊ မီးယပ္သားဖြါး၊ အာေဝဏိကတရားက အထင္အရွားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေသြးသားရင္ႏွစ္ သမီးသားစစ္စစ္ ျဖစ္၊မျဖစ္ကို တစ္ဆစ္မွ သံသယမဝင္ေတာ့ေပ။

ေနာက္ၿပီး သားသမီးရဲ႕ အႏၱရာယ္ကို ကာကြယ္တဲ့ေနရာမွာ ဖခင္ထက္ မိခင္မ်ားက အသက္ကို စြန္႔စားေလ့ ရွိတတ္ၾကတယ္။ ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်း ကေလးဘဝမွ စတင္ကာ မိခင္ကသာ စားမႈ၊ေနမႈ၊ထိုင္မႈ ကိစၥအဝဝအတြက္ တစ္တြတ္တြတ္ သင္ၾကားေနတတ္ပါတယ္။ အမိျဖစ္သူ မိန္းမသားမ်ားဟာ စိတ္ရွည္တယ္၊ သည္းခံတယ္၊ သာယာစြာေဖ်ာင္းဖ် ေျပာဆိုတတ္ၾကပါတယ္။

ဗိမၺိသာရဇာတ္မွာ ဖခင္ႏွင့္ အဇာတသတ္ အေရးအခင္းမွာ သားရဲ႕သတ္ခံရတာက ဗိမၺိသာရဘုရင္ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာင္တရေအာင္ ေျပာဆိုဆံုးမတာကေတာ့ မယ္ေတာ္ေဝေဒဟီ မိဖုရားသာျဖစ္ပါတယ္။ အကယ္၍သာ မယ္ေတာ္အသတ္ခံရၿပီး ခမည္းေတာ္သာ က်န္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ သားကိုျပန္၍ အျပစ္ဒဏ္ေပးလွ်င္လည္း ေပးႏိုင္ေကာင္း၍၊ သာယာေဖ်ာင္းဖ် အေၾကာင္းအက်ဳိးလည္း ျပန္ရွင္းျပေနမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဇာတသတ္မင္းသားအေနနဲ႔လည္း ဗုဒၶနဲ႔ေတြ႕ေတာင္ေတြ႔သြားၿပီး သတိသံေဝဂရေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး။ မိခင္ဆိုေတာ့ သားဆိုးသားမိုက္လည္း က႐ုဏာထားတာပဲ။

အဂၤုလိမာလရဲ႕ အေမဟာလည္း ဆိုးသြမ္းေသာင္းက်န္းေနတဲ့သူ႔သားကို မင္းႀကီးက တပ္စုဗိုလ္ပါေတြနဲ႔ ဖမ္းဆီးေတာ့မယ္လည္း ၾကားေရာ သားမိုက္ကိုလိုက္ရွာၿပီး သတိေပးဖို႔ ေတာထဲကို တစ္ေယာက္တည္း မေၾကာက္မရြံ႕ ထြက္ခဲ့ပါတယ္။ ေသာင္းက်န္းဆိုးသြမ္းတဲ့ သားနဲ႔ေတြ႔ေတာ့ လက္ညွိဳးေပါင္းတစ္ေထာင္ျပည့္ဖို႔ တစ္ေခ်ာင္းပဲလိုတယ္ဆိုၿပီး မိခင္လက္ကိုျဖတ္ရေအာင္ လိုက္ပါေတာ့တယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ေရာက္လာၿပီး ၾကားဝင္ကယ္ခၽြတ္လို႔သာ သားဆိုးေဘးမွလြတ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ဖခင္ပုဏၰားႀကီးသာ လိုက္သင့္ေသာ္လည္း မိခင္ပုေဏၰးမႀကီးကသာ မိခင္ေမတၱာအရင္းခံနဲ႔ မေၾကာက္မရြံ႕လိုက္လာဝံ့တာပါ။

ေနာက္ပဒကုသလဇာတ္မွာလည္း မိခင္ကို ဘီလူးမႀကီးမွန္းသိတာနဲ႔ သားကအေဖကိုေခၚၿပီး ထြက္ေျပးပါတယ္။ မိခင္ကသိေတာ့ ေနာက္ကအေျပးလိုက္ျပန္ေခၚဖို႔ ၾကိဳးစားပါတယ္။ မိခင္ကမလိုက္ႏိုင္တဲ့အဆံုး ျမစ္တစ္ဘက္ကမ္းကို ေရာက္သြားၿပီျဖစ္တဲ့သားကို လူတို႔ရပ္ထံေရာက္ရင္ အသက္ေမြးမႈတစ္ခုမပါက ဆင္းရဲရလိမ့္မည္လို႔ ေၾကာင့္ၾကတဲ့အတြက္ ေျခရာခံတတ္တဲ့မႏၱန္ကို တစ္ဘက္ကမ္းဆီ လွမ္းေအာ္ရင္း ႏႈတ္တိုက္သင္ေပးပါတယ္။ မႏၱန္ရလို႔ သားနဲ႔လင္လည္း ထြက္သြားေရာ မိခင္ဘီလူးမႀကီးလည္း ရင္ကြဲနာက် ေသရရွာပါတယ္။ မိမိကို ရြံရွာမုန္းတီးလို႔ ရင္ကိုစံုကန္ထြက္သြားတဲ့ သားကိုေသာ္မွ် ေမတၱာမကြက္ က႐ုဏာသာ သက္တတ္တာ မိခင္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လူ႕ေလာကမွာ အျပည့္စံုဆံုးေမတၱာရွင္အေနနဲ႔ ေဖၚျပစရာဆိုလို႔ မိခင္မွတစ္ပါး အျခားသူ မရွိႏိုင္ပါဘူး။

ဒီလိုလူ႕ဘဝရဲ႕ အၿပီးျပည့္စံုဆံုး ေမတၱာရွင္ျဖစ္ခြင့္ကို ရရွိထားတဲ့ ကၽြန္မတို႔ မိန္းမသားမ်ားအဖို႔ တုႏႈိင္းဖြယ္မရွိတဲ့ မိခင္ဂုဏ္ရည္ကို ထိန္းသိမ္းသင့္ပါတယ္။ ဆရာမႀကီး ေဒၚခင္ႏွင္းယုကလည္း အဆိုပါဂုဏ္ရည္ကို ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္မွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ေရးသားခဲ့ဖူးပါတယ္။
‘‘မိန္းမမ်ားအေနနဲ႔လည္း မနာလို၊ဝန္တိုစိတ္ေတြ၊ ရယူလိုစိတ္ေတြ ျပင္းပ်လာတိုင္း ငါတို႔သည္ မိခင္မ်ဳိးႏြယ္မွ ဆင္းသက္လာ သူမ်ားျဖစ္သည္ ဟူ၍ မ်ဳိးႏြယ္ဂုဏ္ကို ေစာင့္ထိန္းေသာအေနျဖင့္ မိခင္ေမတၱာျဖင့္ လင္သားအေပၚ ခ်စ္ႏိုင္ပါလွ်င္ မနာလိုဝန္တိုျခင္း ကင္းလာမည္။ သားငယ္တစ္ေယာက္ကို ျပဳျပင္သလို လင္သား၏ ေဖာက္ျပန္မႈ၊ သစၥာမဲ့ မႈရွိလာလွ်င္ေတာင္ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ လူ႔ေဘာင္ကို ေယာက်္ားႏွင့္မိန္းမ လက္တြဲ၍တည္ေဆာက္ရမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း မိန္းမက သာေသာအခ်က္မွာ မိခင္ေမတၱာကို မိန္းမမ်ားကသာ ေပးႏိုင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ေလးစားျမတ္ႏိုးထုိက္ေသာ မိခင္မ်ဳိးႏြယ္ဟူေသာ ဂုဏ္သေရ၊ သဘာဝအေမြကို ခံယူရေသာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားျဖစ္၍ ျပႆနာ တစ္ရပ္ရပ္ႏွင့္ ေတြ႕ႀကံဳတိုင္း မိခင္မ်ဳိးႏြယ္ ဂုဏ္သေရကို သတိရကာ မိခင္စိတ္ျဖင့္ ေျဖရွင္းႏိုင္ပါေစသတည္း။’’ (ခင္ႏွင္းယု ၂၅-၇-၉၇)

ကၽြန္မဒီအက္ေဆးကို ေရးျဖစ္ခဲ့တာကေတာ့ မိန္းမသားဘဝကို တန္ဖိုးထားဖို႔ေမ့ေလ်ာ့ေနတာလား၊ မသိတာလား၊ မလိုအပ္ဘူးလို႔ထင္ေနၾကတာလားမသိတဲ့ ညီမအရြယ္၊ အစ္မအရြယ္ မိန္းမသားတစ္ခ်ဳိ႕အတြက္ပါ။ ၂၁ရာစုကို ကူးေျပာင္း လာၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာ အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားမွာသာမက အာရွႏိုင္ငံအေတာ္မ်ားမ်ားမွာပါ မိန္းမသားမ်ားရဲ႕ အေတြးေခၚယူဆ ခ်က္မ်ား ေျပာင္းလဲလာပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ကဒီလိုဆိုၾကပါတယ္…။ ‘‘လြတ္လပ္တဲ့မိန္းမတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈနဲ႔ဂုဏ္သိကၡါဟာ သူကိုယ္တိုင္အတြက္ျဖစ္ၿပီး အိမ္ေထာင္ရွင္ မိန္းမတစ္ေယာက္ရဲ႕ေအာင္ျမင္မႈနဲ႔ဂုဏ္သိကၡါကေတာ့ သူ႔ခင္ပြန္းနဲ႔၊ သူ႔ရဲ႕မိသားစုအတြက္ျဖစ္ပါသတဲ့’’ ။ ဒီေတာ့ ရွိဖူးတဲ့ စကားတစ္ခြန္းလိုပါပဲ ‘‘ပညာအက်င့္ႏွင့္သိကၡါျမွင့္’’ သင့္ၾကပါတယ္။ ပညာဆိုတာ အတန္းပညာတစ္ခုတည္းမဟုတ္ပါဘူး။ ႏႈတ္မႈ၊လက္မႈ ပညာသာမက အမွား၊အမွန္ ပိုင္းျခားႏိုင္တဲ့ အသိပညာကိုလည္းဆိုလိုပါတယ္။ အက်င့္စာရိတၱအားျဖင့္လည္း ျမင့္ျမတ္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ မိခင္တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ၾကဖို႔ (ရာခိုင္ႏႈန္းအေတာ္မ်ားမ်ား) ေသခ်ာေနေသာ မိန္းမသားမ်ားအဖို႔ မိမိရဲ႕ဂုဏ္သိကၡါကို မိမိကိုယ္တိုင္ တန္ဖိုးထားတတ္ၾကဖို႔ အလြန္လိုအပ္ပါတယ္။ မိမိရဲ႕အျခားေသာ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးမ်ားကိုလည္း မိမိရဲ႕မ်ဳိးဆက္သစ္မ်ားအတြက္ ေတာက္ေျပာင္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ပါတယ္။ အနာဂတ္ကာလ မိမိရဲ႕ရင္ေသြးေလးမ်ား လူဘံုအလယ္မွာ ညံ့ဖ်င္းကာ၊ အက်င့္စ႐ိုက္ပ်က္ျပားသူတစ္ဦး၏ သားသမီးအျဖစ္ ေခါင္းလွ်ဳိေနရမည့္အစား၊ ႐ိုးသားျမင့္ျမတ္ေသာ မိခင္ေကာင္းတစ္ဦး၏ သားသမီးမ်ားအျဖစ္၊ သာယာေအးခ်မ္းၿပီး ပညာ၊သိကၡါရွိေသာ မိသားစုဝင္အျဖစ္၊ တင့္တယ္ဂုဏ္ယူၾကႏိုင္ေစဖို႔ ကၽြန္မတို႔ မိန္းမသားမ်ားက တတ္စြမ္းသမွ်ႀကိဳးစားၾကဖို႔ လိုပါတယ္။ ။

ႏွင္း

ပစၥဳပၸန္မ်ား

ေလႏွင္ရာ....
တိမ္မွ်င္ေလးေတြ လြင့္ပါသြားသလို
ပန္းပြင့္ေၾကြရာ....
ဝတ္မႈန္ဝတ္ဆံေလးေတြ ကပ္ၿငိပါသြားသလို
ေရအလ်ဥ္စီးရာ...
ဒိုက္အမႈိက္ေလးေတြ ေမ်ာပါသြားသလို
စကၠန္႔ေၾကြရာ....
အခ်ိန္ေလျပင္းႏွင္ရာ…
ဆယ္စု၊ရာစုႏွစ္ေတြရဲ႕ စီးေမ်ာရာဆီ
ပစၥဳပၸန္မ်ား လြင့္…ေမ်ာ…ကပ္ၿငိ…ပါသြားၾကေလၿပီ……….။

ပစၥဳပၸန္တိုင္း၏…
အၿပံဳးမ်ား၊ မ်က္ရည္မ်ား…
တရားမႈမ်ား၊ မတရားမႈမ်ား…
ပရဟိတမ်ား၊ အတၱဟိတမ်ား…
ေပ်ာ္ရႊင္မႈမ်ား၊ မေပ်ာ္ရႊင္မႈမ်ား…
တိုက္ဆိုင္မႈမ်ား၊ လြဲေခ်ာ္မႈမ်ား…
ၾကင္နာျခင္းမ်ား၊ နာက်င္ျခင္းမ်ား…
ေပးဆပ္ျခင္းမ်ား၊ ရယူလိုျခင္းမ်ား…
ရွင္သန္ျခင္းမ်ား၊ ေသဆံုးျခင္းမ်ား…
အသိမွတ္ျပဳမႈမ်ား၊ လစ္လ်ဳရွဳမႈမ်ား…
ကံေကာင္းျခင္းမ်ား၊ ကံဆိုးျခင္းမ်ား…
ေအာင္ျမင္မႈမ်ား၊ ရွံုးနိမ့္မႈမ်ား…
ၾကည္ႏူးျခင္းမ်ား၊ နာၾကည္းျခင္းမ်ား…
လြတ္လပ္ျခင္းမ်ား၊ မြမ္းက်ပ္ျခင္းမ်ား…
ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ား၊ လက္လႊတ္ဆံုး႐ႈံးမႈမ်ား…
ေကာင္းျမတ္ျခင္းမ်ား၊ ယုတ္ညံ့ျခင္းမ်ား…
ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းမ်ား၊ ပူေလာင္ေသာကမ်ား…
…….
…..
…
ထို ထိုေသာ အရာအားလံုးအား....
ေနာင္ဘယ္ေတာ့မ်ားမွ ျပန္လိုခ်င္၍ ျပန္ျပင္ခ်င္၍ မရႏိုင္ေတာ့ၿပီ…
ဒါေၾကာင့္…တို႔တစ္ေတြ၏ ပစၥဳပၸန္တိုင္းကို
အၿပံဳးမ်ား၊ ေပးဆပ္ျခင္းမ်ား၊ ေကာင္းျမတ္ျခင္းမ်ား…………….ျဖင့္သာ
လက္ျပလမ္းခြဲႏိုင္ဖို႔ ႀကိဳးစားၾကရဦးေတာ့မည္…။ ။

ႏွင္း

ေရျပင္ပမာ

ခ်စ္မုန္းေၾကာက္ဖြယ၊္ လူသြယ္သြယ္ေၾကာင့္၊
တို႔၀ယ္တစ္ေစ၊ မေသြ၀မ္းနည္း၊
ေၾကာက္ ေပ်ာ္ၿမဲႏွင၊့္ ေဒါသကဲပို၊
အလိုမက်၊ ခံျပင္းရလွ်င္၊
ေရျပင္ပမာ၊ က်င့္အပ္ရာ၏။

ဘယ္ေၾကာင့္ဆိုလ်င္၊ သင္ပစ္သမွ်၊
လံုး၀န္း၊ေလးေထာင၊့္ အေျမွာင့္၊အခၽြန္း၊
သ႑န္မ်ဳိးျပား၊ ပစၥည္းမ်ားကို၊
ဤေရျပင္သည၊္ ၀န္းစက္တိ၀ိုင္း၊
လႈိင္းဂယက္သာ၊ ပြက္ေစရာ၏။

စိတ္ေထြမ်ဴိးျပား၊ ေတြ႔ႀကံဳျငား၍၊
ခံစားမႈေထြ၊ ေရာယွက္ေနလည္း၊
မွားမွန္ခ်င့္ခ်ိန္ ၊ စိတ္လႈိင္းၿငိမ္လ်က္၊
ရင့္က်က္္ၾကည္သာ၊ ေမတၱာထံုသက္၊
စက္၀န္းပြက္သာ ၊ ၿမဲပြက္ရာ၏။ ။

ႏွင္း

မိုးလက္ေဆာင္

ဒီေန႔………..
မိုးေတြ…သည္းသည္းရြာတယ္။
တို႔ႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ ေန႔ရက္မ်ားကို
အေနာက္ေတာင္ေလက မိုးရနံ႕နဲ႕အတူ
ပ်ံ႕သင္းလို႔ သန္႔ရွင္းစြာ ယူေဆာင္လာေလရဲ႕
ေဩာ္…….
လတ္ဆတ္ခ်ဳိၿမိန္ေနဆဲပဲကြယ့္။

အေၾကာင္းျပခ်က္မရွိေသာ
ခ်စ္ျခင္းကိုလြန္ေျမာက္
ေျဖရွင္းခ်က္မလိုေသာ
ကြဲကြာျခင္းတရားဆီသို႔
တို႔တစ္ေတြေရာက္ခဲ့ၾကတယ္။

အခုေတာ့…
မင္း ဘယ္ဆီေရာက္ေနတယ္ မသိ
တစ္ေနရာရာမွာေတာ့ မင္းရွိလိမ့္မေပါ့…
တခါတခါေတာ့ မင္းကိုသတိရျခင္းက…မ်ားစြာ………..

မိုးပြင့္ျမားေတြၾကားမွာ
တို႔ေတြေလွ်ာက္သြားခဲ့ၾကတာ…….
မိုးစက္မႈန္စိုစိုေလးေတြ မင္းဆံပင္ထက္မွာ
ရီးေလ့ခိုခဲ့ၾကတာ………
မိုးသက္ေလေအးေအးက တို႔ႏွစ္ေယာက္ကို
ေအးစက္စြာ ေႏြးေထြးေစခဲ့တာ……
မိုးၿခိမ္းသံ တစ္ညံညံက
တို႔ႏွစ္ေယာက္ရင္ခုန္သံကိုျမန္ေစခဲ့တာ……..
မိုးေရျပင္ေဖြးေဖြး ေလွကေလးေပၚ
အတူေလွာ္လို႔ ေပ်ာ္ခဲ့ဖူးတာ……..
မိုးတိမ္ဆိုင္ညိဳေတြကိုၾကည့္ရင္း
မိုးသီခ်င္းေတြအတူဆိုခဲ့ၾကတာ……..

ေနာက္…….
ဒီ..မိုးေပါက္ေတြ ေအာက္မွာပဲ
မင္း ကိုယ္ေရာင္ေဖ်ာက္ခဲ့တာ………

ဒါေပမယ့္ အရာအားလံုးကို
မိုးေပးခဲ့တဲ့ လက္ေဆာင္လို႔ပဲ
ကို….ထာ၀ရ
ထင္မွတ္ျမတ္ႏိုးေနဆဲ…။ ။


ႏွင္း

“ ပညာနဲ ့ သတိ “

ပညာရိွ သတိျဖစ္ခဲ

စကားပံုတစ္ခုကို ကိုင္ဆြဲလို ့

မိုက္ရဲၾကတဲ့ ပညာရိွေတြအေၾကာင္း

လ ေရာင္ျဖာ ေကာင္းကင္က

ၾကယ္စင္ေတြကို ေငးေမာရင္း

ငါ ေတြးေတာခဲ့ ဖူးတယ္....

ပညာ နဲ႔ သတိ

ဘယ္သူတန္ဖိုးပို႐ွိသလဲလို႔ေပါ့………..။

ျမတ္ေလးနဲ ့ ေဆာင္ေတာ္ကူး

ဆိတ္ဖလူး တို ့ သင္းထံုေမႊး

တို ့ေနတဲ့ လမ္းကေလးတစ္ဘက္

ေတာင္ကုန္းေလးရဲ ့ အထက္မွာ..

ငါ....

ညေပါင္းမ်ားစြာ အေျဖရွာမရ...။

တစ္ညခင္းေပါ့

လမင္းလည္းမသာ ၾကယ္စင္ျဖာမထြက္

အရွာခက္ၿပီေပါ့ ထိုင္ေနက်ေနရာ

စမ္းတဝါးသာ ေရွ ့တိုးရင္း

လင္း...ကနဲရလိုက္တာက

ငါရွာေနရတဲ့ အေျဖ..........။

သိပ္ေကာင္းတဲ့ ဒီမ်က္လံုး

ဘယ္လိုမွ သံုးမရ

ေမွာင္လြန္းလွတဲ့ ဒီတစ္ညမွာ.....

သတိအလင္းနဲ ့ ပညာမ်က္စိ

ဒီႏွစ္မ်ိဳး မတြဲမိသေရြ ့

ဘယ္အရာမ်ိဳးမွ ေတြ ့နိုင္မွာမဟုတ္

အခုေတာ့ ငါ အေျဖထုတ္ နိုင္ခဲ့ျပီ...........။ ။

နွင္း
2009.hninn@gmail.com

"ဘ၀" ေကာ္ဖီ

ဘ၀ဆိုတာ…..

ေကာ္ဖီတစ္ခြက္လိုပဲ

ခါးသက္သက္နဲ႔ ခ်ဳိတယ္။

ခ်ဳိတယ္ထင္ၿပီးစားေတာ့…..ခါးတယ္

ခါးတယ္ဆို မ်ဳိခ်ေတာ့…..ခ်ဳိျမေနျပန္ေရာ

ဒီလိုနဲ႔ သံသရာေတာမွာလည္…..။

ကဖင္းဓါတ္တဏွာ

မပယ္ခြါႏိုင္သေရြ႕

တစ္ေန႔ သံုးေလးခြက္ေလာက္

ေသာက္ေနမိျပန္ေပါ့…

ကိုင္း…..ဘယ္ေတာ့ျပတ္ႏိုင္မလဲ…။ ။

ႏွင္း

2009.hninn@gmail.com

မင္းအနားက ထြက္ခြာျခင္း

Min Ah Par Hma...

Publish at Scribd or explore others:

ႏွင္း
2009.hninn@gmail.com

အနုပညာ မိုးေကာင္းကင္

ဒီကဗ်ာေလး ကို ဖတ္ဖို႕ အတြက္ ျမက္ခင္းစိမ္းစိမ္းေလး ကို click တစ္ခ်က္နွိပ္ပါ။

နွင္း

လတစ္စင္းရဲ႕မင္း (သို႕) လမင္း

ပ၀င္း တဲ့ လမင္း

ညခင္း မွာ မင္းမူ

သူပဲ ဘုရင္ တဆူ

ေစာင့္စားခဲ့တဲ့ ဒီတစ္ရက္

ေငြ၀တ္လႊာ ျဖန္႕က်က္လို႕

ညခင္း ညီလာ ဆီ

မင္းထြက္လို႕ လာခဲ့ျပီေပါ့ . . .

၀င္း စက္ ေနတဲ့ မင္းမ်က္နွာ

လင္းလက္ တာရာ ေတြ ခစား . . .

ညတစ္ပါး က ျမတ္နိုး . . .

မင့္ ေရာင္ျခည္ အားကိုးတဲ့ ခ်စ္သူေတြ . . .

မင့္ အခ်စ္ကို ငံ့လင့္ ဖူးပြင့္ၾကမယ့္ ပန္းကေလးေတြ . . .

မင့္ အလင္းကို ထိေတြ႕ ၾကည္ေမြ႕ၾကမယ့္ နွလံုးသားေတြ . . .

မင့္ ေအးခ်မ္းမွဴ ကို ေသာက္သံုး ေပ်ာက္ဆံုးသြားမယ့္ အိပ္မက္ဆိုးေတြ . . .

မင့္ ရဲ႕ တိတ္ဆိတ္တဲ႕ ေတးသြားကိုနာခံ စီမံလို႕သီဖြဲ႕မယ့္ ၾကည္ႏြဲ႕ႏြဲ႕ ရည္လဲ့လဲ့ ေတးသြား အလွေတြ. . . .

သာယာတဲ့ ေလာက ကို ဖန္ဆင္း
က်ည္းတန္ျခင္းေတြ ကို ပယ္ေဖ်ာက္
ကိုယ္ပိုင္သမိုင္း ကို ကိုယ္တိုင္ေဆာက္
ေပးဆပ္သူ တစ္ေယာက္ရဲ႕ ေစတနာ
မင့္ဆီမွာ ငါရွာေတြ႕ ျပီကြဲ႕ . . . . .

ႏွင္း
2009.hninn@gmail.com