Showing posts with label ေဇယ်ာဦး. Show all posts
Showing posts with label ေဇယ်ာဦး. Show all posts

Saturday, August 15, 2009

အခ်စ္ကုိ ေၾကာက္တဲ့ သူငယ္ခ်င္း

ဒီစာေလးဟာ ကၽြန္ေတာ္ ခင္မင္ရင္းႏွီးတဲ့ မိန္းကေလးသူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ (လူႀကီးေလး) ကုိ ေရးေပးခဲ့တဲ့ စာေလးကုိ အေျခခံၿပီး နည္းနည္းအက်ယ္ခဲ်႕ေရးလုိက္တာပါ။ တစ္ခါ ကုိေစတနာကလည္း အခ်စ္အေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး နည္းနည္း ေလာက္ ေရးၾကည့္ပါလားဆုိတာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ သိသေလာက္ေလး ေရးၾကည့္လုိက္တာပါ။ ဒီစာေလး ေပးစာသေဘာမ်ဳိး ေရးထားတာပါ။
လူႀကီးေလး
ေပ်ာ္ရႊင္ပါေစ။ လူႀကီးေလးက ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ခဏခဏ ေမးတတ္တယ္ေနာ္။ အခ်စ္ဆုိတာကုိ နားမလည္ဘူး။ အခ်စ္ကုိ ေၾကာက္တယ္ဆုိတာေလ။ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့သူက ကုိယ့္ကုိ စြန္႔ပစ္သြားမွာကုိလည္း ေၾကာက္တယ္လုိ႔ လူႀကီးေလးက ခဏခဏ ေျပာတတ္တယ္ေနာ္။ အခ်စ္အေၾကာင္းေမးတုိင္း ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ခဏေလးအတြင္းမွာ မေျဖခ်င္ဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ လူႀကီးေလးသိခ်င္ေနတဲ့ ´အခ်စ္´ ဆုိတာက တခဏေလးအတြင္းမွာမွ ေျပာျပလုိ႔မွ မရတာ။ ခဏခဏ ေမးေတာ့လည္း ကၽြန္ေတာ္ သိသေလာက္ ေျပာျပမယ္ေနာ္။ လူႀကီးေလးနဲ႔ အျမင္အယူအဆခ်င္း တူခ်င္မွ တူမွာေနာ္။ အခ်စ္ဆုိတာက လူအမ်ား သိၾကတဲ့အတုိင္း ခ်ဳိခ်ဥ္လုိပဲတဲ့။ ခ်ဳိလည္း ခ်ဳိတယ္။ ခ်ဥ္လည္း ခ်ဥ္တယ္။ အခ်ဳိခ်ည္းပဲ မရႏုိင္ဘူးေနာ္။ အခ်ဥ္ေလးပါ တြဲပါၿပီးသားဆုိေတာ့ အေကာင္းခ်ည္းပဲ မျဖစ္ႏုိင္သလုိ အဆုိးေတြခ်ည္းပဲလည္း မရွိပါဘူး။ အဲဒါက အခ်စ္ဆုိရင္ လူႀကီးေလး ဘယ္လုိလုပ္မလဲ။
ကမၻာေလာကထဲမွာရွိတဲ့ သတၱ၀ါေတြဟာ ခံစားမႈရွိတာခ်ည္းပါပဲ။ ခံစားမႈနည္းတာနဲ႔ မ်ားတာပဲ ကြာတာေလ။ အဲဒီအထဲမွာမွ လူသားေတြက ခံစားမႈအျမင့္ဆုံးသတၱ၀ါလုိ႔ သတ္မွတ္ထားၾကတယ္။ ခံစားမႈ အျမင့္ဆုံးတဲ့။ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း၊ ၀မ္းနည္းျခင္း၊ ေၾကကြဲျခင္း၊ တမ္းတျခင္း၊ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္း စတာေတြဟာ လူသားေတြရဲ႕ ခံစားမႈအပုိင္းမွာ တုိင္းတာလုိ႔မရတဲ့အရာေတြပါ။ ဒီခံစားမႈေတြဟာ ခ်စ္သူေတြၾကားမွာမွ ရွိၾကတာ မဟုတ္ဘူးေလ။ မိသားစု၊ သူငယ္ခ်င္း၊ အသိမိတ္ေဆြ၊ လုပ္ေဖာ္ကုိင္ဖက္ေတြၾကားမွာလည္း ရွိၾကတာပဲ။ အစကတည္းက ေျပာထားသားပဲ။ လူေတြဟာ ခံစားမႈအျမင့္ဆုံး သတၱ၀ါပါလုိ႔။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကုိ ၅၂၈ ေမတၱာနဲ႔ ၁၅၀၀ ေမတၱာဆုိၿပီး ႏွစ္မ်ဳိးႏွစ္စား ခြဲျခားထားတတ္ၾကတယ္။ မိသားစု၊ သူငယ္ခ်င္းေတြရဲ႕ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကုိ ၅၂၈ နဲ႔ သတ္မွတ္ၾကၿပီးေတာ့ ၁၅၀၀ (၅၂၈ + ၉၇၂) ေမတၱာကုိက် ေတာ့ သမီးရည္းစား၊ ခ်စ္သူခ်င္းအၾကားမွာရွိတဲ့ ေမတၱာလုိ႔ သတ္မွတ္ၾကတယ္။ သံေယာဇဥ္ဆုိတာဟာလည္း တြဲတာေႏွာင္ဖြဲ႔တတ္တဲ့ အရာတစ္ခုပဲေလ။ ေယာက်္ားေလးပဲျဖစ္ေစ၊ မိန္းကေလးပဲျဖစ္ေစ သူတုိ႔မွာ သူတုိ႔ပတ္၀န္း က်င္ (မိသားစု၊ သူငယ္ခ်င္း၊ ေဆြမ်ဳိးအသုိင္းအ၀ုိင္း) အေပၚ သံေယာဇဥ္အနည္းအမ်ားေတာ့ ရွိတတ္ၾကတာပဲ။ သူတုိ႔နဲ႔အတူ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊ ၀မ္းနည္းမႈေတြ၊ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းေတြကုိ အတူခံစားၾကတာပဲေလ။ ဒါေၾကာင့္ သံေယာဇဥ္ အ၀န္းအ၀ုိင္းထဲက လြတ္ကင္းႏုိင္တဲ့သူဆုိတာ မရွိပါဘူး။ ဗုဒၶေတာင္မွ ဘုရားေလာင္းဘ၀မွာ သံေယာဇဥ္အေႏွာင္အဖြဲ႕က မလြတ္ကင္းႏုိင္ခဲ့ပါဘူး။ ေတာထြက္ခါနီး သားေတာ္ ရာဟုလာကုိေတာင္ သံေယာဇဥ္မျပတ္ဘဲ တိတ္တဆိတ္ ရပ္ၾကည့္ခဲ့မိေသးတာပဲ။ ဒါေတာင္ သူက ပါရမီရွင္ေနာ္။
ဆုိေတာ့.... သာမန္ လူသားေတြအတြက္ကေတာ့ သံေယာဇဥ္အ၀န္းအ၀ုိင္းထဲက ႐ုန္းထြက္ဖုိ႔ဆုိတာ မလြယ္ကူပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ကုိယ္တုိင္လည္း ကၽြန္ေတာ့္မိသားစုအတြက္၊ ကၽြန္ေတာ့္ပတ္၀န္းက်င္အတြက္ သူတုိ႔နဲ႔အတူ တစ္ခါတရံ ခံစားရတာ (ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း၊ ၀မ္းနည္းျခင္း) ေတြလည္း ရွိတာပဲေလ။ ဒါဟာ သံေယာဇဥ္ပါပဲ။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာမွာက်ေတာ့ အဲဒီထက္ပုိတာေလးေတြ ရွိလာတယ္။ လူေတြဟာ အားလုံးထဲမွာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အခ်စ္ဆုံးပါပဲ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ခ်စ္ျခင္းဆုိတဲ့ အတၱကေန သူတစ္ပါးဆီက ရယူပုိင္ဆုိင္ လုိတာေတြ ေပၚေပါက္လာတတ္ၾကတာပါပဲ။ လူတုိင္းမွာ ငါ့အတြက္ဆုိတဲ့ အတၱဆုိတာ ရွိၾကစၿမဲပါ။ အတၱမရွိဘူးလုိ႔ ေျပာတဲ့သူရွိရင္ အဲဒါဟာ လိမ္လည္တာပါပဲ။ အတၱရွိတာမွာ နည္းတာနဲ႔ မ်ားတာပဲ ကြာပါတယ္။ လူဆုိတာ အတၱရွိၾကစၿမဲပါ။ ၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာ လူ႔အသုိင္းအ၀န္းထဲမွာ တစ္ေယာက္ထဲ ေနလုိ႔မရပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အတြက္ ပတ္၀န္းက်င္ဆုိတာ လုိအပ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ဘ၀အတြက္ ပတ္၀န္းက်င္ကုိ အမွီသဟဲျပဳၾကရလုိ႔ ပါ။ အဲဒီပတ္၀န္းက်င္ထဲကမွ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အတြက္ အက်ဳိးျပဳမယ့္သူေတြကုိ ရွာေဖြေပါင္းသင္းၾကရတယ္။ ရင္းႏွီးမႈယူၾကရတယ္။ အတူလက္တြဲၾကတယ္။ ဒီလူေတြဟာ မိန္းကေလးေတြလည္း ျဖစ္ႏုိင္သလုိ၊ ေယာက္်ားေလးေတြ လည္း ျဖစ္ႏုိင္တာပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔နဲ႔အတူ ကာလတစ္ေလွ်ာက္ လက္တြဲၾကတဲ့သူေတြအေပၚ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြ သံေယာဇဥ္ထားတတ္လာၾကတာ မထူးဆန္းပါဘူး။ သက္ရွိမေျပာနဲ႔ သက္မဲ့ပစၥည္းေလးေတြကုိေတာင္မွ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြ သံေယာဇဥ္ထား၊ ခ်စ္တတ္ၾကေသးရင္ သက္ရွိလူသားေတြအေပၚ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ သံေယာဇဥ္ရွိၾကတာ၊ ခ်စ္တတ္ၾကတာဟာ မွားယြင္းတဲ့လုပ္ရပ္မွ မဟုတ္တာ။ ၿပီးေတာ့ သံေယာဇဥ္၊ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာဆုိတာ လုပ္ယူဖန္တီးတာ မဟုတ္ဘဲနဲ႔ အလုိအေလ်ာက္ ေပၚလာတဲ့ စိတ္ခံစားမႈတစ္ခုပါ။ ၿပီးေတာ့ အခ်စ္ဆုိတာဟာ လူေတြရဲ႕ မတူညီတဲ့ဘ၀ႏွစ္ခုကုိ အတူလက္တြဲၿပီး ရင္ဆုိင္ၿပီး ဘ၀တစ္ခုကုိ တည္ေဆာက္ခ်င္တာေၾကာင့္လည္း ပါပါတယ္။ ေယာက်္ားေလးတစ္ေယာက္က မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ကုိ ခ်စ္တာ၊ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္က ေယာက်္ားေလးတစ္ေယာက္ကုိ ခ်စ္တာဟာ မမွားယြင္းပါဘူး။ အျပစ္တစ္ခု မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အခ်စ္ကုိ တမင္ ဖန္တီးယူတာမ်ဳိး မျဖစ္ဖုိ႔ေတာ့ လုိတာေပါ့။ အခ်စ္ဆုိတာ ဖန္တီးယူလုိ႔ရတဲ့အရာတစ္ခု မဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ သံေယာဇဥ္အေႏွာင္အဖြဲ႔ထဲကေန အတင္း႐ုန္းထြက္ဖုိ႔ မႀကိဳးစားသင့္ပါဘူး။ ဒီခ်စ္ျခင္းေမတၱာ သံေယာဇဥ္ေတြကုိ ေကာင္းမြန္စြာ အသုံးခ်တတ္ဖုိ႔ပဲ လုိတာပါ။ (ေရွးပါရမီရွိလုိ႔ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုမွာ သံေယာဇဥ္အေႏွာင္အဖြဲ႔ထဲက လြတ္ကင္းႏုိင္ခဲ့ၿပီး ေလာကုတၱရာလမ္းစဥ္ကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္ခဲ့မယ္ဆုိရင္လည္း ဒါဟာ ေကာင္းမြန္တဲ့ လမ္းစဥ္တစ္ခုပါပဲ။)
တစ္ခ်ဳိ႕လူေတြဟာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ သံေယာဇဥ္အေႏွာင္အဖြဲ႔က ကင္းလြတ္လုိၾကတယ္။ အဲဒီမွာ အေၾကာင္းျပခ်က္ႏွစ္ခု ရွိတယ္။ တစ္ခုက မိမိဘ၀ (ယခုလက္ရွိဘ၀နဲ႔ ေနာင္ဘ၀)အတြက္ ဘာသာေရးကုိ အမွီသဟဲျပဳၿပီး အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္ တည္ေဆာက္ခ်င္တာေၾကာင့္ရယ္၊ ေနာက္တစ္ခု ဒီသံေယာဇဥ္အေႏွာင္အဖြဲ႕ထဲက ဒုကၡေတြကုိ မခံစားလုိတာေၾကာင့္ရယ္ေပါ့။ လူ႔ပတ္၀န္းက်င္မွာ ေနထုိင္ရင္းနဲ႔ ကုိယ့္ဘ၀အတြက္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ တည္ေဆာက္ယူသြားလုိ႔ ရႏုိင္ပါတယ္။ ဗုဒၶေတာင္မွ လူ႔အသုိင္းအ၀န္းထဲမွာ ေနထုိင္ရင္းနဲ႔ သူ႔ဘ၀ကုိ အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္ တည္ေဆာက္သြားတာပါ။ ဘယ္အရာကုိပဲျဖစ္ျဖစ္ တစ္ဖက္စြန္းေရာက္သြားတာဟာ မေကာင္းပါဘူး။ ေနာက္တစ္ခုက သံေယာဇဥ္ေၾကာင့္၊ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာမယ့္ ဒုကၡေတြကုိ မခံစား၊ မလုိခ်င္ဘူးဆုိရင္ သံေယာဇဥ္၊ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာေတြကေန ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ သုခေတြၾကေတာ့ ဘာလုိ႔ လုိခ်င္ၾကတာလဲ။ ဒါဟာ မိမိစိတ္ကုိ မိမိကုိယ္တုိင္ လွည့္စားေနတာပါ။ ၿပီးေတာ့ လူေတြဟာ ထီးတည္းေနလုိ႔ရတဲ့ သူေတြမဟုတ္ပါဘူး။ လူ မေျပာနဲ႔၊ တိရစၧာန္ေတြေတာင္မွ ထီးတည္းေနလုိ႔မွ မရတာ။ လူမႈအသုိင္းအ၀န္းထဲမွာေနရင္း ကုိယ့္ဘ၀ကုိ အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္ တည္ေဆာက္ သြားႏုိင္ရင္ ဒါဟာ လူေတာ္ေတြရဲ႕အလုပ္တစ္ခုပါ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာ ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္း လူမႈေရး၊ စီးပြားေရးေတြနဲ႔ အၿမဲတမ္း ေရာေထြးယွက္တင္ေနၾကရတာပါ။ အဲဒီလုိေနၾကရင္းနဲ႔ ကုိယ့္ဘ၀အတြက္ အေကာင္းဆုံးအေဖာ္မြန္ ဆုိတာ ရွာတတ္ၾကစၿမဲပါ။ လက္တြဲေဖာ္ဆုိပါေတာ့။ ကုိယ့္ဘ၀အတြက္ လက္တြဲေဖာ္ဟာ ကုိယ့္အတြက္ အေကာင္းဆုံးအေဖာ္မြန္ျဖစ္ဖုိ႔ေတာ့ လုိတယ္။
ေနာက္တစ္ခုက ခ်စ္ျခင္းေမတၱာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္အေပၚမွာ ေရးခဲ့ တဲ့ ၁၅၀၀ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာမွာ ၅၂၈ နဲ႔ ၉၇၂ ႏွစ္ခုကုိ ေပါင္းထားတာကုိ လူႀကီးေလး သတိျပဳမိလား မသိဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ၁၅၀၀ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာမွာ ၅၂၈ ေမတၱာဟာ ပါေနၿပီးသားကုိ ေျပာခ်င္လုိ႔ပါ။ အခု ေျပာေနတာ က လူႀကီးေလးကုိ ခ်စ္သူထားပါလုိ႔ ေျပာေနတာ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ သံေယာဇဥ္နဲ႔ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာအေပၚ ဘယ္လုိသေဘာထားသင့္သလဲဆုိတာကုိ ေျပာျပေနတာ။ အဲဒါကုိ ေသခ်ာနားလည္ေတာ့မွ ကုိယ့္ဘ၀အတြက္ လက္တြဲေဖာ္ ဆုိတာကုိ စဥ္းစားဖုိ႔ ေျပာခ်င္တာ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ၁၀ တန္းတုန္းက သင္ခဲ့ရတဲ့ Definiation ေလးတစ္ခုကုိ မွတ္မိေသးလား။ စြမ္းအင္ဆုိတဲ့ Definiation ေလ။ ``စြမ္းအင္ဆုိတာ ဖန္တီးယူလုိ႔ မရပါဘူး။ ဖ်က္ဆီးလုိ႔လည္း မရပါဘူး။ ေလာကႀကီးထဲမွာ သူ႔ ဘာသာအလုိအေလ်ာက္ ရွိေနတတာပါ´´ တဲ့။ အခ်စ္ဆုိတာလည္း ဒီလုိပါပဲ။ တမင္ ဖန္တီးယူလုိ႔ မရပါဘူး။ တမင္ ဖ်က္ဆီးပစ္လုိ႔လည္း မရပါဘူး။ သူ႔ဘာသာ အလုိအေလ်ာက္ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ စိတ္ခံစားမႈ တစ္ခုပါ။ အခ်စ္ကုိ ဖန္တီးယူလုိ႔ရတယ္ဆုိရင္ ဒါဟာ အခ်စ္စစ္တစ္ခု မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ အတုအေယာင္ အခ်စ္တစ္ခုသာ ျဖစ္လိမ့္မယ္။ ဖ်က္ဆီးပစ္မယ္ဆုိရင္လည္း သူ႔ဟာ ေပ်ာက္ကြယ္မသြားဘဲ ေနာက္ထပ္ အမုန္းတစ္ခုသာ ထပ္မံေပၚေပါက္ လာတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ နားလည္ထားတာက အခ်စ္ဆုိတာ ယုံၾကည္မႈ၊ နားလည္မႈ၊ သစၥာတရားတုိ႔နဲ႔ ဖြဲ႔စည္းေပါင္းစပ္ထားတာပါ။ ဒီသုံးခ်က္မပါဘဲနဲ႔ စစ္မွန္တဲ့ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာတစ္ခုကုိ မရႏုိင္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ gtalk notes ေလးမွာလည္း ဒီစာသားေလးအတုိင္း တင္ထားတာပါ။ ဒါဟာ အခ်စ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ယုံၾကည္ခ်က္ေလးတစ္ခုေပါ့။ ေနာက္တစ္ခုက အခ်စ္က ´´မီး´´ နဲ႔ တူတယ္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ ထင္တယ္။ ပူေလာင္မႈကုိ ေျပာခ်င္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ မီးကုိ သုံးတတ္သူေတြအတြက္ဆုိရင္ ကာယကံရွင္အတြက္ေရာ၊ ပတ္၀န္းက်င္က လူေတြအတြက္ပါ အသုံး၀င္ၿပီး ေသေသခ်ာခ်ာ ဂ႐ုမစုိက္ဘဲ ေပါ့ပ်က္ပ်က္နဲ႔ သုံးမယ္ဆုိရင္ ကာယကံရွင္အတြက္ေရာ သူ႔ပတ္၀န္းက်င္အတြက္ပါ အရမ္းအႏၱရာယ္ ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။
ခ်စ္ျခင္းေမတၱာအေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ေကာင္မေလးကုိ ေပးတဲ့စာေတြထဲမွာ အမ်ားႀကီး ေရးေပးတတ္တယ္။ ဒီအတုိင္းသာ ျပန္ေရးရမယ္ဆုိရင္ ဒီစာေလးဟာ လူႀကီးေလးကုိ ေပးတဲ့စာမဟုတ္ေတာ့ဘဲ ရည္းစားစာ ျဖစ္သြားလိမ့္မယ္။ တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာ ေလာကီလူ႔ေလာက လူ႔ပတ္၀န္းက်င္ထဲမွာ ေနေနၾကသ၍ သံေယာဇဥ္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာေတြနဲ႔ မကင္းႏုိင္ၾကတာမုိ႔၊ အဲဒီက ႐ုန္းထြက္ဖုိ႔ ခဲယဥ္းၾကတာမုိ႔ တကယ္လုိ႔ အခ်စ္နဲ႔ ေတြ႕ဆုံႀကဳံေတြ႔လာခဲ့ၾကမယ္ဆုိရင္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အရင္ဆုံး နားလည္ထားသင့္တယ္လုိ႔ ထင္လုိ႔ လူႀကီးေလးကုိ ေရးေပးလိုက္တာပါ။ လူႀကီးေလး ေက်နပ္ႏုိင္လိမ့္မယ္လုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ နားလည္သေလာက္ လူႀကီးေလးကုိ ရွင္းျပေပးတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ကုိယ္တုိင္ ေလာကႀကီးအေၾကာင္းကုိ သင္ယူေနတုန္းပါ။ သင္ယူလုိ႔ရသမွ်ေတာ့ သင္ယူႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနတုန္းပါပဲ။ လူႀကီးေလးလည္း ေလာကႀကီးထဲက သင္ယူလုိ႔ရသမွ် သင္ယူေပါ့။ ၿပီးလုိ႔ရွိရင္ တျခားသူေတြကုိလည္း ျပန္ၿပီးေ၀မွ်ေပါ့။

လူႀကီးေလး ..... ေပ်ာ္ရႊင္ပါေစ

ေဇယ်ာဦး

Wednesday, July 29, 2009

ပင္လယ္ျပာနဲ႔ ရြက္ေလွငယ္

အုိ... အသင္ ရြက္ေလွငယ္

လႈိင္းတံပုိးၾကား ရြက္စုံဖြင့္လုိ႔

မုန္တုိင္းရန္မေၾကာက္

မာန္၀ံ့ၾကြားလုိ႔

အဘယ္သုိ႔မ်ား ဦးတည္ေနသလဲ။

ကၽြႏ္ုပ္သည္

သင့္ကုိ ၀ါးၿမိဳႏုိင္၏

အသင့္ဘ၀ ေၾကပ်က္သြားေအာင္

လက္တစ္ဖ်စ္ကာလ စြမ္းေဆာင္ႏုိင္၏

အသင္ ရြက္ငယ္ ေၾကပ်က္ေစရန္

ေနာင္ေတာ္ မုန္တုိင္း စြမ္းေဆာင္ႏုိင္၏

ကၽြႏု္ပ္အလုိက် ေဆာင္ရြက္ႏုိင္၏

အသင္ မေၾကာက္ရြံ႕သေလာ။



အုိ... ပင္လယ္ျပာ

အသင္ မၾကားဖူးေရာ့သလား

ရယ္စရာ ေကာင္းလုိက္ပါဘိ

လႈိင္းႀကီးေလွေအာက္ ေတာင္ႀကီးဖ၀ါးေအာက္

စကားရွိခဲ့ပါ၏ေလာ

ယုံၾကည္ခ်က္ပန္းတုိင္ အေရာက္လွမ္းဖုိ႔

မေၾကာက္မရြံ႕ ယုံၾကည္မႈနဲ႔

ခရီးဆက္ရာ

တစ္၀က္ခရီး ေက်ာ္လြန္ခဲ့ၿပီ

လႈိင္းေလမုန္တုိင္း ဒုကၡမ်ဳိးစံု

ၾကဳံေတြ႔လာေသာ္ ငါ မမႈၿပီ

ယုံၾကည္ရာပန္းတုိင္ငါ့ခရီးကို

င့ါရြက္ထိန္းရင္း ဆက္သြားဦးမည္။



ေႏြးေထြးစြာျဖင့္

ေဇယ်ာဦး

Monday, July 27, 2009

သဲတစ္ပြင့္စာ ေပးဆပ္ခြင့္ရေသာ္လည္း

တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ဟာ စာေရးတဲ့သူတစ္ေယာက္ မျဖစ္ခ်င္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ အျဖစ္ခ်င္ဆုံးက စာဖတ္တတ္သူတစ္ေယာက္ပဲ ျဖစ္ခ်င္တာပါ။ Reader ဆုိတဲ့ စကားလုံးကုိ ႏွစ္သက္ျမတ္ႏုိးသူတစ္ေယာက္ပါ။ ´စာဖတ္ျခင္းျဖင့္ သင့္ရဲ႕ ခံတြင္းကုိ သန္႔စင္ပါ´ ဆုိတဲ့ အဆုိေလးတစ္ခု ႏွစ္ၿခိဳက္ခဲ့မိသူပါ။ ဆရာျမသန္းတင့္ရဲ႕ ´လမင္းကုိ ထရံေပါက္မွ ၾကည့္ျခင္း´ ဆုိတဲ့ စာအုပ္ထဲကလုိ လမင္းကုိပဲ ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္ခ်င္သူ တစ္ေယာက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ စာဖတ္ျခင္းႏွင့္အတူ ဘ၀ကုိ ရွင္သန္ရပ္တည္ ေနခ်င္သူတစ္ေယာက္ပါ။ စာေပေတြကုိ ဖတ္႐ႈေလ့လာရင္းနဲ႔ပဲ ဘ၀ကုိ အေကာင္းဆုံး တည္ေဆာက္ၿပီး စာေပေတြနဲ႔ကုိ ဖတ္႐ႈေလ့လာရင္းနဲ႔ပဲ ဘ၀ကုိ အဆုံးသတ္သြားခ်င္သူ တစ္ေယာက္ပါ။အမွန္အတုိင္း ၀န္ခံရရင္ ကၽြန္ေတာ္ စာေရးရမွာ အရမ္းေၾကာက္တဲ့သူတစ္ေယာက္ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ရင္ထဲမွာ မွ်ေဝခ်င္တာေလးေတြ ျပင္းပ်လာတဲ့အခါ အဲဒီအေၾကာက္တရားကို ရင္ဆိုင္ရင္း ေရးတတ္သေလာက္ ေရးမိေနျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔မွာ ´ငါ´ စြဲ အတၱေတြ ရွိၾကပါတယ္။ အတၱ ဆုိတာဟာ လူတုိင္းမွာ ရွိၾကပါတယ္။ အနည္းနဲ႔ အမ်ားပဲ ကြာျခားၾကတာပါ။ ပုထုဇဥ္မွန္ရင္ အတၱ လုံး၀မရွိဘူးဆုိတဲ့သူ အခုလက္ရွိ ကမၻာေပၚမွာ တစ္ေယာက္မွ မရွိပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ အတၱေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာ လက္ရွိပတ္၀န္းက်င္မွာ ရွင္သန္ခြင့္ရေနၾကတာပါ။ ေနာက္တစ္ခုက လူတုိင္းရဲ႕ မသိစိတ္မွာ ဦးေဆာင္သူတစ္ေယာက္ ျဖစ္ခ်င္ၾကတဲ့ စိတ္ကေလးေတြ ရွိေနတတ္ ၾကပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ အဲဒီလုိ ေျပာရသလဲဆုိေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္တုိ႔ ပတ္၀န္းက်င္ကုိ ေလ့လာၾကည့္လုိက္ရင္ လူတုိင္းဟာ မိမိရဲ႕ အလုိဆႏၵအတုိင္း ေျပာဆုိလုပ္ကုိင္တာကုိ တျခားတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ လုိက္ေလ်ာေစခ်င္ လုိတဲ့ ဆႏၵရွိတတ္ၾကတယ္။ မိမိေျပာဆုိတဲ့ အေၾကာင္းအရာ၊ အျပဳအမူေတြကုိ နာခံလုိစိတ္ ရွိေစခ်င္ၾကတယ္။ ဒါဟာ သဘာ၀ပဲ။ ငါ ေျပာတာ အမွန္၊ ငါ လုပ္တာ အမွန္လုိ႔ ကာယကံရွင္ကုိယ္တုိင္က လက္ခံတယ္။ ပတ္၀န္း က်င္က လူေတြက မွားေနတယ္လုိ႔ ေျပာရင္ေတာင္ လက္မခံတဲ့သူေတြက အမ်ားႀကီးရွိတတ္ၾကတယ္။ ´ငါ´ ဆုိတဲ့ မာန္မာနနဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္ကုိ ရင္ဆုိင္တတ္ၾကတယ္။ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ပတ္၀န္းက်င္တဲ့ အေရးႀကီးတဲ့လူေတြဆုိတာ မေမ့သင့္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေျပာတဲ့ စကား၊ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လုပ္တဲ့ အျပဳအမူဟာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ပတ္၀န္းက်င္အတြက္ အတုိင္းအတာတစ္ခုအထိ သက္ေရာက္မႈ ရွိတတ္ပါတယ္။ ဆုိးတာေရာ ေကာင္းတာေရာေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ပတ္၀န္းက်င္အတြက္ အေရးႀကီးတဲ့လူတစ္ေယာက္လုိ႔ သတ္မွတ္လုိက္ရင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔မွာ ဘယ္သူမွ မေပးဘဲ ရလုိက္တဲ့ တာ၀န္တစ္ခု ရွိလာပါၿပီ။ ဒီတာ၀န္ဟာ ဘာလဲဆုိေတာ့ ကုိယ္ေျပာလုိက္တဲ့ စကား၊ ကုိယ္လုပ္တဲ့ အျပဳအမူအေပၚ တာ၀န္ယူမႈပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေျပာလုိက္တဲ့ စကားတစ္ခြန္း၊ အျပဳအမူတစ္ခုေၾကာင့္ ပတ္၀န္းက်င္က လူတစ္ေယာက္ ေကာင္းတာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဆုိးတာပဲျဖစ္ျဖစ္ သူ႔ဘ၀အတြက္ အေျပာင္းအလဲတစ္ခု ျဖစ္သြားႏုိင္စြမ္းရွိတယ္ဆုိရင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ စကားကုိ လြယ္လြယ္နဲ႔ ေျပာရဲၾကပါ့မလား။ အျပဳအမူတစ္ခုကုိ လြယ္လြယ္နဲ႔ လုပ္ရဲၾကပါ့မလား။

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေက်ာင္းပညာကုိ သူငယ္တန္းကေနစၿပီး တကၠသုိလ္အထိ ႏွစ္ေပါင္း ၁၅ ႏွစ္ေလာက္ သင္ၾကားခဲ့ၾကရတယ္။ ၁၅ ႏွစ္လုံးလုံး သင္ခဲ့ရတဲ့ ေက်ာင္းစာေတြထဲကေန ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဘယ္ေလာက္မ်ား ရလုိက္ၾကသလဲ။ ဘယ္သူဘက္ကပဲ အားနည္းေနသည္ျဖစ္ပါေစ တကယ္တမ္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ရလုိက္တာက ရာခုိင္ႏႈန္းအေနနဲ႔ၾကည့္ရင္ ၅ ရာခုိင္ႏႈန္းေလာက္ပဲ ရွိၾကမွာပါ။ ျမန္မာစာ ဖတ္တတ္မယ္၊ အဂၤလိပ္စာ အနည္းငယ္ သိမယ္။ သခ်ၤာ ေပါင္း၊ ႏုတ္၊ ေျမွာက္၊ စား လုပ္တတ္မယ္။ သမုိင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး နည္းနည္း သိမယ္။ က်န္တာေတြကေတာ့ ေက်ာင္းပိတ္တာနဲ႔ စာအုပ္ပါ ပိတ္သြားတတ္တဲ့ ဘာသာရပ္ေတြအေနနဲ႔ပဲ ရွိေနၾကတုန္းပါ။ ေက်ာင္းပိတ္တာနဲ႔ ေက်ာင္းစာေတြဟာ ေက်ာင္းကုိ ျပန္ေရာက္သြားၿပီလုိ႔ ဟာသလုပ္ၿပီး ေျပာတတ္ၾကတဲ့ မိဘအေတာ္မ်ားမ်ား၊ ေက်ာင္းသားအေတာ္မ်ားမ်ား ရွိပါတယ္။ သင္ၾကားသူဘက္ကေရာ၊ သင္ယူသူဘက္ကပါ အားနည္းခ်က္တစ္ခု ရွိေနတတ္ၾကတယ္။ အဲဒါက ဘာလဲဆုိေတာ့ ေက်ာင္းပညာ သင္ၾကားရျခင္းရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္က ဘာလဲဆုိတာကုိပါ။ လူအေတာ္မ်ားမ်ားက ဒါကုိ မသိၾကဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ စာအုပ္တစ္အုပ္ထဲမွာ ဖတ္မွတ္ခဲ့ဖူးတယ္။ ´´ပညာသင္ၾကားျခင္းရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ဟာ ရာထူးရဖုိ႔မဟုတ္၊ အမွားနဲ႔ အမွန္ကုိ ဆုံးျဖတ္တတ္ဖုိ႔၊ တရားမႈနဲ႔ မတရားမႈကုိ ခြဲျခားတတ္ဖုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။´´ အဲဒါကုိ ကၽြန္ေတာ္က ထပ္ျဖည့္ေျပာခ်င္ပါေသးတယ္။ ´´ဘြဲ႔လက္မွတ္တစ္ခုကုိ ယူၿပီး ဧည့္ခန္းမွာ ဂုဏ္ယူ၀ံ့ၾကြားစြာ ခ်ိတ္ထားဖုိ႔ မဟုတ္ပါဘူး´´ ဆုိတာပါပဲ။

ေနာက္တစ္ခုက ´´အနာဂတ္ကုိ လူငယ္ေတြကသာ ပုိင္ဆုိင္သည္´´ တဲ့။ လူငယ္ေတြအတြက္ေတာ့ ဂုဏ္ယူစရာ စကားတစ္ခြန္းေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္လည္း လူငယ္တစ္ေယာက္ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီစကားတစ္ခြန္းဟာ ကၽြန္ေတာ့္ အတြက္ေတာ့ ဂုဏ္ယူစရာ မရွိပါဘူး။ အနာဂတ္ကုိ ပုိင္ဆုိင္တယ္ဆုိတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔လုိ လူငယ္ေတြဟာ လက္ရွိအခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိယ္တုိင္ ဘာေတြကုိ လုပ္ကုိင္ႏုိင္စြမ္း ရွိေနၾကၿပီလဲ။ လူငယ္ေတြ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ျပန္ေမးသင့္ ပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၀ ႏွစ္တုန္းက ကၽြန္ေတာ့္အသက္ ၁၈ ႏွစ္၊ လူငယ္ဘ၀ အစေပါ့။ အခု ကၽြန္ေတာ့္ အသက္ ၂၈ ႏွစ္၊ လူလတ္ပုိင္းအစေပါ့။ ေနာင္ ၁၀ ႏွစ္ၾကာလာရင္ ကၽြန္ေတာ့္အသက္ ၃၈ ႏွစ္ လူလတ္ပုိင္းအရြယ္ေပါ့။ ဆယ္စုႏွစ္ တစ္ခါကုန္သြားတုိင္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အသက္ေတြ ၁၀ ႏွစ္ႀကီးလာတယ္။ အသက္ေတြ ႀကီးလာတာနဲ႔အတူ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဘ၀အတြက္ေရာ၊ ကၽြန္ေတာ္ပတ္၀န္းက်င္အတြက္္ေရာ ဘာေတြလုပ္ခဲ့ၿပီးၿပီလဲ။ ကုိေနစုိးႏုိင္ ေျပာသလုိပဲ ကုိယ့္ေျခရာကုိ ကုိယ္ ျပန္ၾကည့္ၾကရလိမ့္မယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အခုေရာက္ေနတဲ့ ေနရာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေလွ်ာက္ခဲ့တဲ့ ေျခရာေတြကုိ ျပန္ဆန္းစစ္ရလိမ့္မယ္။

အခုခ်ိန္မွာ Globalization ေခတ္ႀကီးထဲကုိ ေရာက္ေနၿပီလုိ လူအမ်ားက ေျပာတတ္ၾကတယ္။ နည္းပညာပုိင္းဆုိင္ရာ ေျပာင္းလဲတုိးတက္မႈေတြဟာ အံ့မခန္းေအာင္ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ မုိင္ေပါင္းေထာင္ခ်ီေ၀း ကြာေနတဲ့ ႏုိင္ငံေတြရဲ႕ အေၾကာင္းကုိ အင္တာနက္ကေနတစ္ဆင့္ ခလုတ္ကေလးေတြ ႏွိပ္လုိက္ႏုိင္႐ုံနဲ႔တင္ မိနစ္ပုိင္းအတြင္း သိရွိႏုိင္ေနၿပီ။ ႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ၊ နည္းပညာ၊ လူမႈေရး၊ ႏုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး ဘယ္အေၾကာင္းအရာကုိမဆုိ အလြယ္တကူ ရွာေဖြသိရွိႏုိင္ေနၿပီ။ အင္တာနက္၊ ကြန္ပ်ဴတာနဲ႔ အလွမ္းေ၀း ေနတဲ့သူေတြအေနနဲ႔ကလည္း မဂၢဇင္း၊ ဂ်ာနယ္ေတြကေနတစ္ဆင့္ အထုိက္အေလ်ာက္ သိခြင့္ရေနၾကၿပီ။ အဲဒီလုိ စီးဆင္းေနတဲ့ နည္းပညာေခတ္ႀကီးထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာ ဘယ္ေလာက္အတုိင္းအတာထိ ရယူပုိင္ဆုိင္ႏုိင္ၾကၿပီလဲ။

ေယာက်္ားေလး လူငယ္အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ႏုိင္ငံတကာမွာ ကန္ေနတဲ့ ေဘာလုံးပြဲအေၾကာင္းနဲ႔ ေဘာလုံးသမား မ်ားအေၾကာင္းကုိ ေကာင္းေကာင္း သိၾက ေပမယ့္ အဲဒီႏုိင္ငံေတြရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ပညာေရးအဆင့္အတန္း၊ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရးေတြကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ သိၾကတဲ့သူ စိတ္၀င္ စားၾကတဲ့သူ မရွိသေလာက္ ေတြ႔ေနရပါတယ္။ ဂလုိဘယ္လ္လုိက္ေဇးရွင္းေခတ္လုိ႔ ေျပာေနေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ပတ္၀န္း က်င္အေျခအေနဟာ လက္ရွိကာလမွာ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ ေနာက္က်က်န္ေနတုန္းပါပဲ။ ေနာက္က်တာမွ အကုန္လုံးပါပဲ။ ပညာေရး၊ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ နည္းပညာ၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ အႏုပညာ အကုန္ုလံုးပါပဲ။ ဒီလြတ္ေနတဲ့ ကြက္လပ္ေတြကုိ ဘယ္သူကုိမွ လက္ၫွဳိးမထုိးဘဲ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ တတ္စြမ္းႏုိင္သေလာက္ ျဖည့္ႏုိင္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားၾကရမွာပါ။

အခုခ်ိန္မွာ လူငယ္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ လူႀကီးပဲျဖစ္ျဖစ္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ျမန္မာလူမ်ဳိးအတြက္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြ လုပ္စရာ အမ်ားႀကီး ရွိပါေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ တတ္စြမ္းႏုိင္သေလာက္ လုပ္ၾကရမွာပဲ။ ဒါေပမယ့္ သတိထားစရာတစ္ခုေတာ့ ရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြ တတ္စြမ္းႏုိင္သေလာက္ လုပ္ၾကတဲ့အခါမွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေျပာတဲ့ စကား၊ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေရးတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြ၊ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ အျပဳအမူေတြေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ပတ္၀န္းက်င္ အဆိပ္အေတာက္ မျဖစ္ဖုိ႔ေတာ့ အေရးႀကီးပါတယ္။ အဲဒီအတြက္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိယ္တုိင္လည္း အသိပညာ၀မ္းစာ ျပည့္ဖုိ႔ေတာ့ လုိပါတယ္။ အသိပညာ၀မ္း စာကုိေတာ့ အၿမဲတမ္းရွာမွီးေနရမွာပါပဲ။ ေက်ာင္းပညာ ၿပီးဆုံးေအာင္ တတ္တုိင္း ပညာတတ္တစ္ေယာက္ မဟုတ္သလုိ စာအုပ္စာေပေတြ မ်ားစြာဖတ္ၿပီး ကုိယ္တုိင္ ေတြးေခၚမစဥ္းစားရင္လည္း စာဖတ္တယ္လုိ႔ မမည္ပါဘူး။ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြဟာ မသိေသးတဲ့သူေတြကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ သိသေလာက္၊ နားလည္သေလာက္ ရွင္းျပေျပာျပေပးႏုိင္ရပါမယ္။ ဘက္မလုိက္ေၾကးေပါ့။ မတတ္ေသးတဲ့သူေတြကုိ တတ္ေအာင္ နားလည္သေလာက္ သင္ေပးႏုိင္စြမ္း ရွိရ ပါမယ္။ ဆရာစား မခ်န္ေၾကးေပါ့။

ေနာက္ထပ္ စကားတစ္ခြန္း လက္ေဆာင္ပါးပါရေစ။ "Little Knowledge is Dangerous." ´´အသိပညာ ဗဟုသုတကုိ အျပည့္အစုံ မေလ့လာမသိရွိဘဲ တစ္ပုိင္းတစသိရွိျခင္းသည္ အက်ဳိးမမ်ား အႏၱရာယ္မ်ား၏´´တဲ့။အထက္မွာ ေရးခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကေန ထပ္ၿပီးေတာ့ ဆင့္ပြားစဥ္းစား ေစခ်င္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လူမ်ဳိးအတြက္ သဲတစ္ပြင့္စာမွ် ေပးဆပ္ခြင့္ရတယ္ဆုိရင္လည္း ကၽြန္ေတာ္ ေက်နပ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔လူမ်ဳိးမွာ လုိအပ္ခ်က္ေတြရွိေနတဲ့အတြက္ အဲဒီလုိအပ္ခ်က္ေလး ေတြကုိ ကၽြန္ေတာ့္အျမင္နဲ႔ ေရးသားေဖာ္ျပျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေႏြးေထြးစြာျဖင့္

ေဇယ်ာဦး

Wednesday, July 15, 2009

စူပါ ပါ၀ါႏုိင္ငံမ်ားရဲ႕ ေျမဇာပင္မ်ား

ကမၻာ့အင္အားႀကီးႏုိင္ငံမ်ား၏ စီးပြားေရး၊ ႏုိင္ငံေရး၊ နည္းပညာ အားၿပိဳင္မႈမ်ားေၾကာင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးဆဲႏုိင္ငံမ်ားႏွင့္ အခ်ဳိ႕ႏုိင္ငံငယ္မ်ားသည္ ၎ႏုိင္ငံမ်ား၏ ေျမဇာပင္မ်ား ျဖစ္ခဲ့ၾကရသည္။ ကမၻာ့အင္အားႀကီးႏုိင္ငံမ်ားျဖစ္ေသာ အေမရိကန္၊ တ႐ုတ္၊ အိႏၵိယ၊ ႐ုရွား၊ ဥေရာပႏုိင္ငံမ်ားသည္ မိမိတုိ႔၏ စီးပြားေရး၊ ႏုိင္ငံေရးႏွင့္ နည္းပညာ လႊမ္းမုိးႀကီးစုိးႏုိင္ေရးအတြက္ ကမၻာ့ႏုိင္ငံမ်ားဆီသုိ႔ ေျခဆန္႔ခဲ့ၾကသည္။ ထုိႏုိင္ငံငယ္ေလးမ်ားအေပၚ မိမိတုိ႔၏ ၾသဇာအရွိန္အ၀ါ ႀကီးစုိးမႈရွိႏုိင္ေစရန္ နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကသည္။ အဓိကအားျဖင့္ စီးပြားေရးႏွင့္ နည္းပညာပုိင္းမ်ားကုိ မ်ားစြာအသုံးခ်၍ ခ်ဥ္းကပ္ခဲ့ၾကသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။


ယခုေနာက္ပုိင္းတြင္ ႏုိင္ငံႀကီးမ်ားသည္ မိမိတုိ႔ တစ္ႏုိင္ငံထဲ ထီးတည္းရပ္တည္ရန္ မျဖစ္ႏုိင္ေတာ့သည္ကုိ နားလည္သေဘာေပါက္ခဲ့ၾကသည္။ နည္းပညာတုိးတက္မႈ အရွိန္အဟုန္ႏွင့္အတူ အင္အားႀကီးႏုိင္ငံ မ်ားသည္ လည္းေကာင္း၊ ႏုိင္ငံငယ္ေလးမ်ားသည္လည္းေကာင္း မ်ားစြာေျပာင္းလဲတုိးတက္ခဲ့သည္။ ဥေရာပႏုိင္ငံမ်ားသည္လည္း ထီးတည္းရပ္တည္မေနၾကေတာ့ေပ။ ဥေရာပသမဂၢ (ယူ႐ုိႏုိင္ငံမ်ား) ဟူ၍ ပူးေပါင္းဖြဲ႔စည္းလာသကဲ့သုိ႔ အာရွတုိက္ရွိ အေရွ႕ေတာင္အာရွတြင္လည္း အေရွ႕ေတာင္အာရွႏုိင္ငံမ်ား (အာဆီယံ) ဟူ၍ ပူးေပါင္းဖြဲ႔စည္းလာၾကသည္။ ယခင္အခ်ိန္မ်ားက တစ္ႏုိင္ငံခ်င္းဆီ သီးျခားရွိေနေသာ အခ်ိန္ကာလမ်ားတြင္ ထုိႏုိင္ငံမ်ား၏ ႏုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ နည္းပညာမ်ားမွာ ေျပာပေလာက္ေအာင္၊ ထင္သာျမင္သာရွိေလာက္ေအာင္ အရွိန္အ၀ါမရွိခဲ့ေသာ္လည္း ယူ႐ုိႏုိင္ငံမ်ားအျဖစ္၊ အာဆီယံႏုိင္ငံမ်ား အျဖစ္ ပူးေပါင္းတည္ရွိလာေသာအခါ ဥေရာပတြင္လည္းေကာင္း၊ အာရွတြင္ လည္းေကာင္း ဂ႐ုျပဳ အာ႐ုံစုိက္စရာႏုိင္ငံမ်ား ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ထင္သာျမင္သာရွိေသာ အခ်က္မွာ အာဆီယံႏုိင္ငံမ်ားထဲသုိ႔ ေတာင္ကုိရီးယား၊ အိႏၵိယ၊ တ႐ုတ္၊ ဂ်ပန္တုိ႔ လာေရာက္ပူးေပါင္းခဲ့ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ထုိႏုိင္ငံႀကီးမ်ားသည္ သာမန္အားျဖင့္ ၾကည့္လွ်င္ အာရွတြင္ အင္အားႀကီးႏုိင္ငံမ်ားအျဖစ္ ရပ္တည္ေနေသာ ႏုိင္ငံမ်ားျဖစ္ၿပီး ထုိကဲ့သုိ႔ ရပ္တည္ခဲ့သည္မွာလည္း ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ယခုကဲ့သုိ႔ ပူးေပါင္းမႈမ်ား လုပ္ခဲ့ၾကသနည္း။


အနာဂတ္တြင္ ေပၚေပါက္လာမည့္ ကမၻာ့စူပါ ပါ၀ါႏုိင္ငံမ်ားစာရင္းကုိ ကမၻာေက်ာ္ ဒတ္ခ်္ဘဏ္ (Goldman Sachs & JP Morgan) မွ ၂၀၀၆ ခုႏွစ္တြင္ ထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။ ထုိႏုိင္ငံမ်ား၏ အသားတင္ထုတ္ကုန္ပမာဏ (GDP) အေပၚ အေျခခံ၍ ယခုကဲ့သုိ႔ ထုတ္ျပန္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထုိႏုိင္ငံမ်ားမွာ (၁) တ႐ုတ္၊ (၂) အေမရိကန္၊ (၃) အိႏၵိယ၊ (၄) ဂ်ပန္၊ (၅) ဘရာဇီးလ္၊ (၆) ႐ုရွား၊ (၇)၊ ၿဗိတိန္၊ (၈) ဂ်ာမန္၊ (၉) ျပင္သစ္၊ (၁၀) အီတလီ တုိ႔ျဖစ္သည္။ ထုိႏုိင္ငံမ်ားထဲတြင္ တ႐ုတ္ႏွင့္ အေမရိကန္မွလြဲ၍ က်န္ႏုိင္ငံမ်ား၏ GDP တုိးတက္မႈႏႈန္းမွာ မသိသာေသာ္လည္း တ႐ုတ္ႏွင့္ အေမရိကန္တုိ႔၏ ကမၻာ့ဦးေဆာင္သူေနရာလုၿပိဳင္ပြဲမွာ ယခုေနာက္ပုိင္းတြင္ စစ္ေအးအသြင္ ေဆာင္လာခဲ့ သည္။ စစ္ေအးအသြင္ ေဆာင္လာသည္ဆုိရာ၌ စစ္လက္နက္မ်ားျဖင့္ အသုံးျပဳတုိက္ခုိက္ျခင္းမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ ထုိထက္ႏူးညံ့ေပ်ာ့ေပ်ာင္းေသာ Geopolitical, Ecopolitical, Technopolitical (GET) နည္းလမ္းမ်ားကုိ ဆြဲကုိင္လာခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။


ထုိအင္အားႀကီးႏုိင္ငံမ်ားသည္ သံတမန္ေရးရာအရေသာ္လည္းေကာင္း၊ ႏုိင္ငံေရးအရေသာ္လည္းေကာင္း ထုိ GET ကုိ လုိအပ္သလုိ ဆြဲကုိင္အသုံးျပဳလာၿပီး ၾသဇာခံႏုိင္ငံမ်ားအေပၚ အရွိန္အ၀ါကုိ ခ်ဲ႕ထြင္လာခဲ့သည္။ ၎ႏုိင္ငံမ်ားတြင္ GET ကုိ အသုံးခ်၍ ၎ႏုိင္ငံေလးမ်ားထဲမွ GDP ကုိ ရႏုိင္သေလာက္ ယူခဲ့ၾကသည္။ သဘာ၀ရင္းျမစ္မ်ားျဖစ္ေသာ သစ္ေတာ၊ ေျမေအာက္သယံဇာတမ်ား၊ ေရနံမ်ား အစရွိသည္တုိ႔ကုိ စုပ္ယူခဲ့ၾကသည္။ ထုိ႔ျပင္ အင္အားႀကီးႏုိင္ငံမ်ားအခ်င္းခ်င္း နယ္ေျမလုျခင္းမ်ားလည္း ရွိခဲ့သည္။ ဥပမာ အေမရိကန္ႏွင့္ အဆင္မေျပေသာ ႏုိင္ငံငယ္ေလးမ်ားအား တ႐ုတ္မွ ၀င္ေရာက္၍ ေနရာယူသည္။ ၾသဇာအရွိန္အ၀ါ အေျခခ်သည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ျဖစ္စဥ္မ်ဳိးမ်ား ကုိ တျခားႏုိင္ငံမ်ားအေတာ္မ်ားမ်ားတြင္လည္း ေတြ႔ရသည္။


ထင္ရွားျမင္သာေသာ ႏုိင္ငံႀကီးမ်ားထဲမွ အေမရိကန္ႏွင့္ တ႐ုတ္တုိ႔၏ အားၿပိဳင္မႈမွာ စိတ္၀င္စားဖြယ္ ေကာင္းသည္။ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံသည္ ၁၉၇၀ ျပည့္ႏွစ္မ်ားမွ စတင္၍ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၏ ဦးေဆာင္မႈျဖင့္ ႏုိင္ငံ တုိးတက္ေအာင္ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကသည္။ စစ္ဒဏ္ေၾကာင့္ တုိင္းျပည္အႀကိမ္ႀကိမ္ ဒုကၡေရာက္ခဲ့ရၿပီး ထုိစစ္ပြဲ သံသရာထဲသုိ႔ ဆြဲႏွစ္ခဲ့ေသာ ဥေရာပ၊ အေမရိကန္ႏွင့္ ဂ်ပန္တုိ႔အေပၚ နားက်ည္းမခံခ်င္စိတ္ျဖင့္ တုိးတက္ေအာင္ ႀကိဳးစားခဲ့ၾက သည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ တုိးတက္ေအာင္ ႀကိဳးစားခဲ့ေသာ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံသည္ ယခုအခ်ိန္တြင္ အေမရိကန္ကဲ့သုိ႔ေသာ ႏုိင္ငံမ်ဳိးႏွင့္ပင္ ရင္ေဘာင္တန္းႏုိင္ေသာ အေျခအေနမ်ဳိးသုိ႔ ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံ၏ တုိးတက္မႈသည္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ေကာင္းလွေပသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ တ႐ုတ္တုိ႔၏ တုိးတက္မႈသည္ ျဖစ္႐ုိးျဖစ္စဥ္ စည္းကမ္းတက် တုိးတက္မႈမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ ေလပူေပါင္းသကဲ့သုိ႔ ႐ုတ္တရက္ တုိးတက္လာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ယခုအခါ တ႐ုတ္ ႏုိင္ငံသည္ မိမိတုိ႔၏ တုိးတက္မႈအရွိန္အေပၚ မထိန္းႏုိင္ဘဲ ျဖစ္ေနေလသည္။ ထုိ႔ျပင္ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံ တုိးတက္လာသည့္နည္းတူ တ႐ုတ္လက္ေအာက္ခံ ႏုိင္ငံမ်ားသည္လည္း မ်ားစြာေျပာင္းလဲခဲ့သည္။


ယခင္က အေမရိကန္သည္ ဆူဒန္ အစၥလာမ္အစုိးရကုိ ခရစ္ယာန္လက္နက္ကုိင္မ်ားအား သတ္ျဖတ္မႈျဖစ္ရာမွ ျပည္တြင္းစစ္ျဖစ္သျဖင့္ က်ဥ္ထားခဲ့သည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ အေမရိကန္က က်ဥ္ထားေသာ ႏုိင္ငံမ်ားကုိ တ႐ုတ္က ေနရာ၀င္ယူသည္။ ဆူဒန္ႏုိင္ငံမွ ေရနံအရင္းအျမစ္မ်ားကုိ ရယူသည္။ အီရန္ႏုိင္ငံမွလည္း ထုိနည္းလည္းေကာင္းပင္ ျဖစ္သည္။ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံသည္ ေရနံအရင္းအျမစ္မ်ား ခမ္းေျခာက္လာသည့္နည္းတူ အျခားသဘာ၀ရင္းျမစ္မ်ားသည္ လည္း တစတစ ခမ္းေျခာက္လာသည္။ ထုိခမ္းေျခာက္လာေသာ ေရနံႏွင့္ သဘာ၀ရင္းျမစ္မ်ားကုိ ျပန္လည္အစားထုိးရန္အတြက္ ဥေရာပႏွင့္ အေမရိကန္ႏုိင္ငံမ်ားႏွင့္ အဆင္မေျပေသာ ႏုိင္ငံငယ္ေလးမ်ားႏွင့္ တ႐ုတ္တုိ႔က ပူးေပါင္း သည္။ သူတုိ႔၏ GET ျဖင့္ သိမ္းသြင္းသည္။


ဆူဒန္အစုိးရသည္ တ႐ုတ္တုိ႔၏ ေရနံလုပ္ကြက္ ခ်ဲ႕ထြင္ရန္အတြက္ ေဒသခံမ်ားအား ေရနံလုပ္ကြက္မွ ေမာင္းထုတ္ခဲ့သည္။ ထုိကိစၥအား အေမရိကန္မွ ဦးေဆာင္၍ ကုလသမဂၢထံသုိ႔ အေရးယူေပးရန္ဦးေဆာင္အစီရင္ ခံစာတင္ခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ အၿမဲတမ္းအဖြဲ႔၀င္ ၅ ႏုိင္ငံထဲတြင္ ပါ၀င္ေသာ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံ ထုိကိစၥကုိ ေလေျပထုိး အၿပီးသတ္ခဲ့သည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ အျခားအျခားေသာ ႏုိင္ငံငယ္ေလးမ်ား၏ အေရးကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ တ႐ုတ္က ၾကား၀င္ခဲ့ သည္မွာလည္း မ်ားစြာရွိခဲ့သည္။

အီရန္အေရးကိစၥတြင္လည္း ထုိနည္းလည္းေကာင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ႏ်ဴကလီးယားလက္နက္ မျပန္႔ပြားေရးစာခ်ဳပ္အား ခ်ဳိးေဖာက္ကာ ႏ်ဴကလီးယားလက္နက္ ထုတ္လုပ္ခဲ့ေသာ အီရန္အား အေရးယူရန္ အေမရိကန္က ႀကိဳးပမ္းခဲ့ရာတြင္ တ႐ုတ္က တ႐ုတ္-တီဟီရန္စာခ်ဳပ္ျဖင့္ အၿပီးသတ္ခဲ့သည္။ ထုိစာခ်ဳပ္အရ တ႐ုတ္တုိ႔သည္ အီရန္ႏုိင္ငံမွ တစ္ေန႔လွ်င္ ေရနံစည္ေပါင္း ၁၅၀၀၀ ကုိ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅ ႏွစ္တုိင္တုိင္ တင္သြင္းေပးမည္ စာခ်ဳပ္တစ္ခုကုိ ရယူႏုိင္ခဲ့သည္။ ထုိ႔ျပင္ က်ဴဘား၊ ဥဇဘက္ကစၥတန္၊ ဗင္နီဇြဲလား စေသာ အေမရိကန္ႏုိင္ငံႏွင့္ အဆင္မေျပေသာ ႏုိင္ငံမ်ားထံမွလည္း ထုိကဲ့သုိ႔ သဘာ၀ရင္းျမစ္ စုပ္ယူမႈမ်ားႏွင့္ ကုန္စည္ဖလွယ္မႈမ်ား ရွိခဲ့သည္။


တ႐ုတ္တုိ႔၏ ၀ယ္လုိအားေနာက္တစ္ခုမွ ပဲပိစပ္ ျဖစ္သည္။ ပဲပိစပ္ကုိ ဘရာဇီးလ္ႏုိင္ငံမွ တင္သြင္းသည္။ တ႐ုတ္တုိ႔၏ ပဲပိစပ္ ၀ယ္လုိအားေၾကာင့္ ဘရာဇီးလ္တုိ႔သည္ ပဲပိစပ္ကုိ အႀကီးအက်ယ္ စုိက္ပ်ဳိးခဲ့ၾကသည္။ စတုရန္းမီတာ ၄.၁ သန္းက်ယ္၀န္းေသာ အေမဇုန္ေတာႀကီးကုိ ခုတ္လွဲကာ ပဲပိစပ္ စုိက္ပ်ဳိးၾကသည္။ ေနာက္ဆက္တြဲ ဆုိးက်ဳိးအျဖစ္ အေမဇုန္ေတာႀကီးတြင္ ၃၁ ရာခုိင္ႏႈန္းမွ် မွီခုိေနၾကေသာ တိရစၧာန္မ်ား ဒုကၡေရာက္ခဲ့ၾကရသည္။ ကာဗြန္ဒုိင္ေအာက္ဆုိဒ္ဓာတ္ေငြ႔ သန္းတန္ေပါင္းမ်ားစြာ စုပ္ယူကာ ကမၻာ့ေအာက္ဆီဂ်င္ သုံးပုံတစ္ပုံကုိ ထုတ္လႊတ္ေပးေနေသာ အဖုိးမျဖတ္ႏုိင္ေသာ အေမဇုန္ေတာႀကီးသည္ တ႐ုတ္တုိ႔၏ ပဲပိစပ္၀ယ္လုိအားေၾကာင့္ မၾကာခင္ႏွစ္ပုိင္း မ်ားစြာ ေပ်ာက္ကြယ္ေတာ့မည္ အေျခအေန ျဖစ္ေနသည္။


ထုိနည္းတူူ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံႏွင့္ နယ္ေျမခ်င္းဆက္စပ္ေနေသာ ႏုိင္ငံငယ္ေလးမ်ားထံမွလည္း ထုိကဲ့သုိ႔ ရင္းျမစ္စုပ္ယူမႈမ်ားစြာ ရွိခဲ့သည္။ ထုိရင္းျမစ္မ်ားအတြက္ တ႐ုတ္မွ အဖုိးနည္းအုိးကြဲ ကုန္ပစၥည္းမ်ား ျပန္လည္တင္ပုိ႔ေပးခဲ့ သည္။ ဥပမာတစ္ခုအေနျဖင့္ အစုိးရအဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုသည္ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံမွ ေခ်းေငြ ေခ်းခဲ့ၾကသည္။ ေဒၚလာသန္းေပါင္း ရာႏွင့္ခ်ီ၍ ခ်ီခဲ့သည္။ ေခ်းေငြစာခ်ဳပ္အရ တ႐ုတ္တုိ႔ႏွင့္ သေဘာတူညီမႈ တစ္ခုျပဳလုပ္ခဲ့ရသည္။ ႏုိင္ငံအတြက္ လုိအပ္ေသာ ကုန္ပစၥည္းမ်ားႏွင့္ နည္းပညာမ်ား ၀ယ္ယူလုိပါက တျခားႏုိင္ငံမ်ားထံမွ မ၀ယ္ယူရဘဲ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံထံမွသာ ၀ယ္ယူရမည္ ျဖစ္သည္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ငါးၾကင္းဆီႏွင့္ ငါးၾကင္း ျပန္ေၾကာ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။


ယခုအခါ တ႐ုတ္သည္ အာရွေဒသတြင္ အင္အားႀကီးႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံအေနျဖင့္ ရပ္တည္ေနႏုိင္ေသာ္လည္း မိမိ၏ GDP အေပၚ မိမိကုိယ္တုိင္ ယုံၾကည္စိတ္ခ်မႈ မရွိျဖစ္ေနသည္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္ ဥေရာပ၊ အေမရိကန္၊ ဂ်ပန္တုိ႔ကုိ ေက်ာ္တက္ကာ ကမၻာ့ဦးေဆာင္သူႏုိင္ငံေနရာကုိလည္း ရယူခ်င္ေနသည္။ ထင္ရွားသည့္ လတ္တေလာ သာဓကတစ္ခုမွာ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ကုန္ ၂၀၀၉ ႏွစ္ဦးပုိင္းကာလတြင္ တစ္ကမၻာလုံးတြင္ စီးပြားေရးပ်က္ကပ္ႏွင့္ ႀကဳံခဲ့ရ သည္။ အခ်ဳိ႕ စီးပြားေရးပညာရွင္မ်ားက အေမရိက၏ စီးပြားေရးက်ဆင္းမႈႏွင့္ ေဒၚလာေစ်း မၿငိမ္သက္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာရသည္ဟု ေကာက္ခ်က္ဆြဲၾကသည္။ ေဒၚလာကုိ ကမၻာ့သုံးေငြေၾကးအျဖစ္ စံထားခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟု တ႐ုတ္တုိ႔က ေ၀ဖန္ေျပာဆုိသည္။ ေဒၚလာကုိ ကမၻာ့သုံးေငြေၾကးအခန္းက႑က တ႐ုတ္တုိ႔က ပယ္ဖ်က္လုိသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ကမၻာသုံး ဘုံေငြေၾကး (ယူ႐ုိေငြကဲ့သုိ႔) တစ္ခု ျပဳလုပ္လုိေၾကာင္း တ႐ုတ္တုိ႔က ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ေဒၚလာ ကုိ ကမၻာသုံးေငြေၾကးအျဖစ္ ပယ္ဖ်က္ႏုိင္ခဲ့ပါက တ႐ုတ္တုိ႔သည္ မိမိတုိ႔၏ ေငြေၾကးကုိ တန္ဖုိးျမင့္တက္ေအာင္ လုပ္ႏုိင္စြမ္း ရွိလိမ့္မည္ဟု ယုံၾကည္ၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ အေမရိကန္သမၼတသစ္ အုိဘားမားက အေမရိကန္ေငြေၾကးသည္ ယခုထိ ကမၻာေပၚတြင္ အခုိင္အမာ ရပ္တည္ေနႏုိင္ေၾကာင္း၊ စိတ္အခ်ရဆုံးျဖစ္ေၾကာင္း ျပန္လည္တုံ႔ျပန္ေျပာဆုိခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ တ႐ုတ္တုိ႔၏ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ပ်က္ျပယ္ခဲ့ရသည္။


တ႐ုတ္ကဲ့သုိ႔ပင္ အခ်ဳိ႕ေသာ ဖြံ႔ၿဖိဳးၿပီးႏုိင္ငံမ်ားသည္လည္း ႏုိင္ငံငယ္ေလးမ်ားထံမွ ရင္းျမစ္မ်ား စုပ္ယူေနၾကဆဲပင္ ျဖစ္သည္။ ေတာင္ကုိရီးယားသည္ ဓာတ္ေငြ႔တြင္းမ်ားကုိ အခ်ဳိ႕ေသာ ႏုိင္ငံငယ္မ်ားထံမွ တူးေဖာ္ေန သကဲ့သုိ႔ အိႏၵိယသည္လည္း ဆန္၊ စပါး၊ ပဲ စေသာ ရင္းျမစ္မ်ားကုိ ရယူေနၾကဆဲပင္ ျဖစ္သည္။ ႐ုရွားႏုိင္ငံသည္လည္း မိမိၾသဇာအာဏာအရွိန္အ၀ါ ႀကီးမားေရးအတြက္ ႏုိင္ငံငယ္ေလးမ်ားအား သိမ္းသြင္းလ်က္ ရွိေနေသးသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ႏုိင္ငံငယ္ေလးမ်ားအေနျဖင့္ စဥ္းစားသုံးသပ္စရာ ရွိလာခဲ့သည္။ ထုိႏုိင္ငံငယ္ေလးမ်ားသည္ -
- တ႐ုတ္ကဲ့သုိ႔ သဘာ၀ရင္းျမစ္မ်ားကုိ အကုန္သုံးစြဲကာ တုိးတက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္မည္ေလာ။
- မိမိတုိ႔၌ရွိေသာ သဘာ၀ရင္းျမစ္မ်ားကုိ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္မည္ေလာ။
- စူပါ ပါ၀ါႏုိင္ငံႀကီးမ်ား၏ ရင္းျမစ္စုပ္ယူမႈေၾကာင့္ လုံးပါး ပါးရသည့္အေျခအေနမ်ဳိးကုိ ေရာက္ရွိခံမည္ေလာ။
ယွဥ္ၿပိဳင္မႈ၏ ေနာက္ဆုံးတြင္ သူရဲေကာင္းသည္ တစ္ေယာက္ထဲသာ က်န္ခဲ့သည္သာ ျဖစ္သည္။ မိမိတုိ႔သည္ ထုိယွဥ္ၿပိဳင္မႈမ်ားထဲတြင္ အလုိအေလ်ာက္ ပါ၀င္ေနသူမ်ား ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ GET ယွဥ္ၿပိဳင္မႈမ်ားၾကားထဲ တြင္ ပုန္းကြယ္ေန၍ မျဖစ္ႏုိင္သျဖင့္ လုိအပ္သည္မ်ားကုိ ျပင္ဆင္ႏုိင္ခြင့္ရွိရန္ ႀကိဳးစားၾကရမည္သာ ျဖစ္သည္။


ေႏြးေထြးစြာျဖင့္
ေမာင္စုိးစံ၊ ေဇယ်ာဦး

Saturday, July 11, 2009

ဘာသာတရားတစ္ခုကုိ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္း


(၀န္ခံအသိေပးျခင္း။ ကၽြန္ေတာ္ဟာ စာေရးဆရာတစ္ေယာက္မဟုတ္သလုိ အေတြးအေခၚသမား တစ္ေယာက္လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ဘာသာေရး၀ါဒီသမားလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ သာမန္စာဖတ္သူ တစ္ေယာက္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ သိထားတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြနဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္မွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့အေၾကာင္းအရာေတြကုိ ဆက္စပ္ၿပီး ကၽြန္ေတာ့္အျမင္ကုိသာ ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီပုိ႔စ္ေလးဟာ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ အျမင္အယူအဆတစ္ခုကုိသာ ေရးသားထားျခင္းျဖစ္တဲ့အတြက္ အယူအဆမတူသူမ်ား မ်ားစြာရွိႏုိင္ပါတယ္။ ထုိသူမ်ားအေနနဲ႔ ဒီပုိ႔စ္ေလးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေ၀ဖန္ေဆြးေႏြးခ်င္ရင္ zayarooo@gmail.com မွာ ေဆြးေႏြးႏုိင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ကုိးကားထားတဲ့စာအုပ္ေတြကုိ ဒီပုိ႔စ္ရဲ႕ အဆုံးမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ )

ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ ဘာသာတရားကုိးကြယ္မႈတြင္ ဗုဒၶဘာသာလူမ်ဳိးက အမ်ားစု ျဖစ္ၾကပါတယ္။။ ဗုဒၶဘာသာမွာ အစဥ္အဆက္ ဆင္းသက္လက္ခံလာေသာ၊ သက္၀င္ယုံၾကည္လာေသာ မိ႐ုိးဖလာဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက အမ်ားစုျဖစ္ၿပီး ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္ ေလ့လာၿပီးမွ သက္၀င္ယုံၾကည္လက္ခံေသာ လူမ်ားက အနည္းစု ျဖစ္ပါတယ္္။ အစဥ္အဆက္ လက္ဆင့္ကမ္းကုိးကြယ္မႈမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မွတင္မဟုတ္ဘဲ အျခားေသာ ဘာသာတရား မ်ားတြင္လည္း ရွိေပသည္။ မိဘလက္၀ယ္မွ သားသမီးမ်ားက လက္သင့္ခံ ကုိးကြယ္လာၾက သူမ်ားက အမ်ားစု ပါ။ မည္သည့္ဘာသာတရားကုိမွ် မကုိးကြယ္ေသာ လူမ်ားက ကမၻာေပၚတြင္ လူနည္းစုမွ်သာ ရွိပါတယ္္။

ယခုေခတ္ကာလ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဗုဒၶဘာသာကုိ ကုိးကြယ္တဲ့ လူအမ်ားစုဟာ ဘာသာတရားကုိ ကုိးကြယ္႐ုံသက္သက္လုိ႔ ယူဆတဲ့သူက အလြန္မ်ားျပားလာပါတယ္။ ဘာသာတရားတစ္ခုကုိ လက္ခံထားတယ္ဆုိတဲ့ အသိကေလးတစ္ခုေလာက္ပဲ ထား ၾကပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစုဟာ ဘုရားေရွ႕မွာ ဦးခ်တတ္႐ုံ၊ ဘုရားသြားေက်ာင္းတက္လုပ္႐ုံေလာက္နဲ႔ပဲ ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္ေနတတ္ၾကပါတယ္။ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကုိ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္ေနရင္ လုံေလာက္ပါတယ္ဆုိတဲ့ အသိ ကေလးေတြဟာ လူအေတာ္မ်ားမ်ားရဲ႕ ရင္မွာ ျပည့္ေနၾကပါၿပီ။ ဘာသာတရားတစ္ခုကုိ လက္ခံၿပီး ကုိးကြယ္ယုံၾကည္တာဟာ မလုံေလာက္ဘူးလားဆုိရင္ မလုံေလာက္ဘူးလုိ႔ပဲ ကၽြန္ေတာ္ ေျဖမိမွာပါ။ အမ်ားသိၾကတဲ့ လြယ္ကူတဲ့ ဥပမာေလးတစ္ခုလုိပါပဲ။ ဥယ်ာဥ္မွဴးတစ္ေယာက္ဟာ သူ႔ဥယ်ာဥ္မွာ အပင္ေလးတစ္ပင္ကုိ စပ်ဳိးခဲ့ၿပီဆုိရင္ အဲဒီအပင္ကေလးကုိ ရွင္သန္ႀကီးထြားလာေအာင္၊ အကုိင္းအခက္အလက္ေ၀ဆာလာေအာင္ အၿမဲတမ္း ေပါင္းသင္ရွင္းလင္း ပ်ဳိးေထာင္ေနရတာပါ။ အဲဒီလုိမဟုတ္ဘဲ အပင္စုိက္ၿပီး ၿပီးေရာဆုိၿပီး ထားခဲ့မယ္ဆုိရင္ ဒီအပင္ကေလးဟာ အလြယ္တကူပဲ ညွဳိးႏြမ္းေျခာက္ေသြ႔ၿပီး မၾကာခင္မွာ ေသသြားမွာပါပဲ။ မိမိလက္ခံထားတဲ့ ကုိးကြယ္ေနတဲ့ ဘာသာတရား တစ္ခုကုိလည္း ဒီသေဘာအတုိင္း အၿမဲတမ္း ရွင္သန္ေနေအာင္၊ ေမွးမွိန္ေပ်ာက္ကြယ္မသြားေအာင္ ထိန္းသိမ္းဖုိ႔က ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားရဲ႕ အေရးႀကီးတဲ့ တာ၀န္ တစ္ခုပါပဲ။ အဲဒီမထိန္းသိမ္းဘဲ ပစ္ပယ္ထားခဲ့မယ္ဆုိရင္ ေတာ့ ကမၻာေပၚမွာ ဘယ္ေလာက္ပဲ ထင္ရွားခဲ့ပါေစ၊ တစ္ခ်ိန္မွာ ေပ်ာက္ကြယ္ေကာင္း ေပ်ာက္ကြယ္သြားႏုိင္ပါတယ္။ ဘာသာတရားတစ္ခုကုိ ထိန္းသိမ္းဖုိ႔အတြက္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာ ဘုန္းႀကီး၀တ္ဖုိ႔ မလုိအပ္ေသးပါဘူး။ တရားစခန္း အၿမဲ၀င္ေနဖုိ႔လည္း မလုိအပ္ေသးပါဘူး။ ပထမဆုံးအခ်က္က ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ကုိးကြယ္ေနၾကတဲ့ ဘာသာတရားကုိ ဘယ္လုိထိန္းသိမ္းၾကမလဲဆုိတာကုိ စဥ္းစားမိဖုိ႔ပါပဲ။ ေမးခြန္းရွိလာၿပီဆုိရင္ အေျဖအတြက္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြ စဥ္းစား ၾကရမွာပါပဲ။

လြန္ခဲ့ေသာ ၁၀ စုႏွစ္ေက်ာ္ကာလပုိင္းက ျမန္မာႏုိင္ငံ ေနရာအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ဗုဒၶဘာသာအေျခခံ သင္တန္းမ်ား ဖြင့္လွစ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါဟာ ဗုဒၶဘာသာအတြက္ အလြန္ေကာင္းတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္တစ္ခုပါပဲ။ ေနာက္ပုိင္း အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ ဒီဗုဒၶဘာသာအေျခခံသင္တန္းမ်ားမွာ တစ္စတစ္စ ေပ်ာက္ကြယ္သြားၾကပါတယ္။ အခုေနာက္ပုိင္း ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ဘာသာေရးသင္တန္းထက္ အျခားေသာ ေခတ္သိပၸံပုိင္းဆုိင္ရာ၊ ဘာသာရပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ သင္တန္းမ်ား ဖြင့္လွစ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဘာသာေရးထက္ ေခတ္သစ္သိပၸံပညာကုိ အထူးအားေပးသင္ၾကားျခင္းျဖစ္ျခင္း ေၾကာင့္ လူငယ္အမ်ားစုဟာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းနယ္ပယ္အတြင္း ေရာက္ခဲ့ေပမယ့္ ဘာသာေရးကုိ ေလ့လာခြင့္ မရခဲ့ၾကပါဘူး။ ဒီလုိနဲ႔ ကေလးငယ္မ်ား၊ လူငယ္မ်ားဟာ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အေၾကာင္းအရာေလးမ်ားကုိ သိခြင့္ရဖုိ႔ တစ္စတစ္စ ကင္းေ၀းခဲ့ၾကရပါတယ္။ လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ဒါေတြကုိ သတိမထားမိခဲ့ၾကပါဘူး။ ဘာသာေရးအေတြးအေခၚ နည္းလာတာနဲ႔အမွ် ဘာသာေရးႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ယုံၾကည္မႈသက္၀င္မႈမွာလည္း ေလ်ာ့နည္း လာၾကပါတယ္။ အခ်ဳိ႕ေသာ လူငယ္မ်ားက မိမိႏွင့္ နီးစပ္ရာအသုိင္းအ၀န္းကေနတစ္ဆင့္ ေလ့လာခြင့္ရဖုိ႔ ႀကိဳးစားၾကပါတယ္။ ဘာသာေရးစာေပမ်ား ေလ့လာဖတ္႐ႈျခင္း၊ တရားပြဲမ်ားတြင္ သြားေရာက္၍ တရားနာယူျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ ၾကေသာ္လည္း အားရစရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ ေလ့လာမႈ မျပဳႏုိင္ၾကတာကုိ ျမင္ေတြ႔ရပါတယ္။ ရိပ္သာ တရားစခန္း၀င္တာဟာလည္း ထုိနည္းတူပါပဲ။ တရားစခန္း၀င္ေနတဲ့အခ်ိန္ကာလအတြင္းမွာသာ ဘာသာတရားကုိ ျပဳလုပ္ ႏုိင္ၾကၿပီး တရားရိပ္သာက ျပန္အထြက္ ရက္အနည္းငယ္အတြင္းမွာပဲ ေလာကီကိစၥမ်ားစြာၾကားမွာ ေမ့ေပ်ာက္သြားတတ္ၾကပါတယ္။ ဒီမွာ စဥ္းစားစရာႏွစ္ခု ရွိလာပါတယ္။ သင္ၾကားျပသေပးေသာ ဆရာသမားမ်ားဘက္က သင္ၾကား ျပသမႈပုိင္းမွာ အားနည္းၾကလုိ႔လား၊ ဒါမွမဟုတ္ လက္ခံသင္ယူေနၾကတဲ့သူမ်ားဘက္က စိတ္၀င္စားမႈပုိင္း အားနည္းၾကလုိ႔လားဆုိတာ စဥ္းစားစရာ ရွိလာပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက ဘာသာေရးဆုိတာကုိ လက္ဆင့္ကမ္း သင္ၾကားျပသ ေပးမယ့္သူမ်ား ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ အေတာ္ကုိ နည္းေနတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဆုိလုိတာက လူမႈေရးနယ္ပယ္၊ စီးပြားေရးနယ္ပယ္မွာ ေလာကီကိစၥေတြၾကား လုံးလည္ခ်ာလည္လုိက္ေနရင္း သိနားလည္သူမ်ားကလည္း ဘာသာေရး အသိကေလးေတြ ျဖန္႔ေ၀ေပးဖုိ႔ ေမ့ေပ်ာက္ေနတတ္ၾကပါတယ္။ ေမးျမန္းလာခဲ့ၾကသူမ်ား ရွိခဲ့ရင္လည္း သူတုိ႔၏ လမ္းၫႊန္မႈမွာ ဘာသာေရးစာအုပ္မ်ား ဖတ္႐ႈခုိင္းေစျခင္းႏွင့္ ရိပ္သာမ်ားတြင္ ေလ့လာခုိင္းျခင္းပင္ ျဖစ္ပါတယ္။ယခုေနာက္ပုိင္းတြင္ လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရးကိစၥမ်ားႏွင့္ ေရာေထြး႐ႈပ္ေထြးေနၾကျခင္းေၾကာင့္ ဘာသာေရးပုိင္းကုိ ေလ့လာဖုိ႔အတြက္ အားနည္းလာၾကျခင္းကုိလည္း ေတြ႔ရပါတယ္။ ထုိထုိေသာ အေၾကာင္းမ်ား ေၾကာင့္ ဘာသာေရးပုိင္းမွာ လူအေတာ္မ်ားမ်ား အားနည္းလာတာဟာ အဆန္းတၾကယ္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။

ဘယ္အေၾကာင္းရာမွာမဆုိ ´အေျခခံ´ သေဘာတရားဆုိတာ ရွိၿပီသားပါ။ ဘာသာတရားတင္မွ မဟုတ္ပါဘူး။ အသိပညာ၊ အတတ္ပညာကအစ အေျခခံကုိ မသိဘဲ တစ္၀က္ကစၿပီး သင္တဲ့သူေတြ၊ အဆင့္ေက်ာ္ၿပီး သင္တဲ့သူေတြ ဟာ သူတုိ႔ သင္ၾကားရတဲ့ အသိပညာ၊ အတတ္ပညာ ဘာသာရပ္ေတြအေပၚကုိ လုံး၀နားမလည္ဘဲ သိ႐ုံေလာက္ပဲ သိလုိက္ၾကတာပါ။ ဘာသာရပ္တစ္ခုကုိ စၿပီး သင္ၾကားၿပီဆုိကတည္း အေျခခံကစၿပီး သင္ၾကားၾကရၿပီး ၿပီးေတာ့မွ တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္ သင္သြားၾကရတာပါ။ ယခုေနာက္ပုိင္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ ဗုဒၶအေၾကာင္းအေတာ္မ်ားမ်ားကုိ မသိၾကေတာ့ပါဘူး။ ဒါဟာ အလြန္စိတ္မေကာင္း စရာေကာင္းတဲ့ ျဖစ္ရပ္တစ္ခုပါ။

ဗုဒၶ၀ါဒ မေပၚခင္ အယူ၀ါဒမ်ားယဥ္ေက်းမႈ မထြန္းကားေသာအခ်ိန္ ေရွးေခတ္ကာလ လူမ်ားသည္ မိမိတုိ႔ဘ၀အတြက္ သစ္ပင္၊ ေတာေတာင္၊ ေန၊ ေရ၊ ေလ၊ မီး အစရွိသည္တုိ႔ကုိ ကုိးကြယ္ၾကသည္။ ေနာက္ပုိင္း ယဥ္ေက်းမႈတုိးတက္လာသည္ႏွင့္အမွ် လူတုိ႔၏ ကုိးကြယ္ယုံၾကည္မႈမ်ားသည္ တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္ တုိးတက္လာၾကပါတယ္္။ သစ္ပင္၊ ေတာ၊ ေတာင္မ်ားကုိ ကုိးကြယ္သည့္အဆင့္မွ နတ္ဘုရားမ်ားကုိ ကုိးကြယ္သည့္အဆင့္သုိ႔ ေျပာင္းလဲလာၾကပါတယ္္။ မျမင္မေတြ႔ရေသာ နာမ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ကုိးကြယ္မႈမ်ားကုိ အိႏိၵယတြင္ အမ်ားဆုံးေတြ႔ရပါတယ္္။ ထုိေခတ္လူမ်ားသည္ နတ္ဘုရားမ်ားကုိ ကုိးကြယ္ၾကရာတြင္ ေ၀ဒက်မ္းမ်ားအလုိအရ ကုိးကြယ္ၾကျခင္းျဖစပါတယ္္။ ေ၀ဒက်မ္းမ်ားကုိ နတ္ေဒ၀ါမ်ားက ေရးသားထားျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ယုံၾကည္လက္ခံထားၾကပါတယ္္။ ပါဠိပိဋက စာေပမ်ားတြင္ ေဗဒင္(ေ၀ဒ) သုံးပုံဟု ေရးသားထားသည္ကုိလည္း ေတြ႔ရသည္။ ေဗဒင္ (ေ၀ဒ) သုံးပုံဆုိသည္မွာ (၁) ဣသွ်ဴေ၀ဒ (နတ္ဘုရားမ်ားကုိ ခ်ီးမြမ္းျခင္း)၊ (၂) သာမေ၀ဒ (ေသာမေဒ၀နတ္အေၾကာင္းကုိ ဖြဲ႔ဆုိထားေသာ ကဗ်ာစု)၊ (၃) ယဇုေ၀ဒ (နတ္ဘုရားမ်ားကုိ ရည္စူး၍ ျပဳလုပ္ရေသာ ယစ္ပူေဇာ္ပြဲမ်ားတြင္ ရြတ္ဆုိေသာ ကဗ်ာစုမ်ား) တုိ႔ ျဖစပါတယ္္။ ေနာက္ပုိင္းတြင္ ေ၀ဒက်မ္းတစ္ခု ထပ္တုိးပြားလာ ပါတယ္။ ယင္းတစ္ခုမွာ အာတပၸနေ၀ဒ ေခၚ စုန္းကေ၀ တေစၧႏွင့္ နတ္မိစၧာမ်ားေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ေရာဂါမ်ားႏွင့္ ႐ုိး႐ုိးသဘာ၀ေရာဂါမ်ားကုိ ေပ်ာက္ကင္းေစသည့္ ဂါထာမႏၱရားမ်ားႏွင့္ ကာယသိဒၶိ၊ ပီယသိဒၶိ စေသာ သိဒၶိအမ်ဳိးမ်ဳိးၿပီးေစ သည့္ ဂါထာမႏၱရားမ်ား ပါ၀င္ေသာ က်မ္းျဖစ္ပါတယ္္။ ယင္းက်မ္းမ်ားကုိ ေႏွာင္းလူမ်ားက ေဗဒင္က်မ္းမ်ားဟု ေခၚၾကပါတယ္္။ ေနာက္ပုိင္းမွာ ဤက်မ္းမ်ားထက္ ပုိမုိေကာင္းမြန္ေသာ က်မ္းမ်ားလည္း ထြက္ေပၚလာခဲ့ပါတယ္္။

သိဒၶတၱ၊ ေဂါတမဗုဒၶဘုရားေလာင္းသိဒၶတၱမင္းသားသည္ ေသတေကတုနတ္သားဘ၀မွ စုေတ၍ မယ္ေတာ္မာယာ၏ ၀မ္းၾကာတုိက္၌ မဟာသကၠရာဇ္ ၆၇ ခု၊ ၀ါဆုိလျပည့္ ၾကာသပေတးေန႔၌ ပဋိသေႏၶယူၿပီး မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈ ခု၊ ကဆုန္လျပည့္ ေသာၾကာေန႔တြင္ ဖြားျမင္သည္။ (ခရစ္ေတာ္မေပၚမီ သကၠရာဇ္ ၅၆၇ ခုႏွစ္တြင္ ျဖစ္သည္။) ဘုရားေလာင္းသိဒၶတၱသည္ မဟာသကၠရာဇ္ ၉၇ ခု၊ သက္ေတာ္ ၂၉ ႏွစ္တြင္ ေတာထြက္ေတာ္မူသည္။ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လျပည့္ေန႔တြင္ ဘုရားစင္စစ္ျဖစ္ေတာ္မူသည္။ သက္ေတာ္ ၈၀ ၊ သကၠရာဇ္ ၁၄၀ ခုႏွစ္တြင္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူသည္။ (ခရစ္ေတာ္မေပၚမီ သကၠရာဇ္ ၄၈၇ ခုႏွစ္တြင္ ျဖစ္သည္။) ေဂါတမဗုဒၶ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူၿပီး ၇ ရက္ၾကာၿပီးေနာက္ ရွင္မဟာကႆပအပါအ၀င္ သံဃာ ၅၀၀ ဟာ တျခားေဒသတစ္ခုသုိ႔ ေရာက္ရွိေနခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူေၾကာင္း ၾကားသိရတဲ့အခါ ရဟန္းေတာ္အမ်ား အျပား ငုိေၾကြးၾကတယ္။ အဲဒီလုိ ငုိေၾကြးေနတဲ့အခ်ိန္မွာ သုဘဒ္အမည္ရွိတဲ့ ရဟန္းတစ္ပါးက ဗုဒၶ မရွိေတာ့တဲ့ေနာက္ပုိင္း ၀မ္းနည္းပူေဆြးေနစရာမလုိဘဲ လြတ္လပ္စြာ စိတ္တုိင္းက်ေနႏုိင္ၿပီလုိ႔ ေျပာတယ္။ အဲဒီလုိရဟန္းမ်ား ရွိေန တာကုိ ရွင္မဟာကႆပ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္တုိ႔ကုိ ေလွ်ာက္ထားၿပီး သဂၤါယနာတင္ဖုိ႔ အႀကံျပဳပါတယ္။ ထုိသုိ႔ေသာ သံဃာေတာ္မ်ားေၾကာင့္ သာသနာ မကြယ္ေပ်ာက္ေစရန္ ဘုရားေဟာၾကားခဲ့ေသာ သုတ္၊ ၀ိနည္း၊ အဘိဓမၼာ တုိ႔ျဖင့္ သဂၤါယနာတင္ရန္ အႀကံျပဳပါတယ္။ ထုိကဲ့သုိ႔ သာသနာေတာ္အား ဖ်က္ဆီးမည့္ သံဃာအတု အေယာင္မ်ားကုိ အဆက္ဆက္ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းခဲ့ရာ ၆ ႀကိမ္တုိင္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ သဂၤါယနာတင္ ခဲ့သည့္အႀကိမ္မွာ ေအာက္ပါ အတုိင္း မွတ္သားထားႏုိင္ပါတယ္။
(၁) ပထမအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ပြဲကုိ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈ ခုႏွစ္၊ ၀ါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ ၁ ရက္မွ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူၿပီး သုံးလတိတိအၾကာတြင္ သဂၤါယနာတင္ရာ ခုနစ္လတိတိ ၾကာသည္။ အဇာတသတ္မင္း လက္ထက္တြင္ ျဖစ္သည္။
(၂) ဒုတိယေျမာက္ သဂၤါယနာတင္ပြဲကုိ သာသနာ သကၠရာဇ္ ၁၀၀ ျပည့္ေျမာက္ေသာအခ်ိန္တြင္ ေ၀သာလီျပည္ ကာလာေသာကမင္းလက္ထက္တြင္ ရွင္မဟာယသႀကီးမွဴး၍ သဂၤါယနာတင္ရာ ရွစ္လတိတိၾကာသည္။ (ခရစ္ေတာ္ မေပၚမီ ၄၄၃ တြင္ ျဖစ္သည္။)
(၃) တတိယသဂၤါယနာတင္ပြဲကုိ ပါဋလီပုတ္ျပည္ သီရိေသာကမင္းလက္ထက္ သကၠရာဇ္ ၂၃၅ ခုႏွစ္တြင္ အေသာကရာမေက်ာင္းတုိက္၌ သဂၤါယနာတင္ရာ ကုိးလၾကာသည္။ (ခရစ္ေတာ္မေပၚမီ ၃၈၅ ခုႏွစ္တြင္ ျဖစ္သည္။)
(၄) စတုတၳေျမာက္ သဂၤါယနာတင္ပြဲကုိ သီဟုိကၽြန္း မလယဇနပုဒ္၌ ၀ဂ္ဂါမဏိမင္းလက္ထက္ သကၠရာဇ္ ၄၅၀ ခုႏွစ္တြင္ သဂၤါယနာတင္ခဲ့သည္။ (ခရစ္မေပၚမီ ၁၀၁ ခုႏွစ္တြင္ ျဖစ္သည္။)
(၅) ပၪၥမေျမာက္ သဂၤါယနာတင္ပြဲကုိ ျမန္မာႏုိင္ငံ မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္ မႏၱေလးၿမိဳ႕၌ သာသနာသကၠရာဇ္ ၂၄၁၅ ခုႏွစ္တြင္ သဂၤါယနာတင္ခဲ့သည္။ (ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၈၄၁ ခုႏွစ္တြင္ ျဖစ္သည္။)
(၆) ဆ႒မေျမာက္ သဂၤါယနာတင္ပြဲကုိ ျမန္မာႏုိင္ငံ ဦးႏုလက္ထက္ သာသနာသကၠရာဇ္ ၂၄၉၈ ခုႏွစ္တြင္ ေနာက္ဆုံး သဂၤါယနာတင္ခဲ့သည္။ (ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၉၅၄ မွ ၁၉၅၆ ခုႏွစ္အတြင္းျဖစ္သည္။)

ယခုကဲ့သုိ႔ ေခတ္အဆက္ဆက္ သဂၤါယနာတင္ခဲ့ရျခင္းမွာ သာသနာအတြင္း သာသနာကြယ္ေပ်ာက္ေစမည့္ ကိစၥမ်ားစြာျဖစ္ေပၚခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္္။ ဗုဒၶေဟာၾကားခဲ့ေသာ ေဒသနာေတာ္မ်ား၊ တရားေတာ္မ်ား၊ ၀ိနည္းေတာ္မ်ား အတုိင္း လုိက္နာက်င့္သုံးမႈမရွိဘဲ ေထရ၀ါဒႏွင့္ မသက္ဆုိင္ေသာ တႏၱရ၀ါဒမ်ား၊ သာသာနအပျဖစ္ေသာ နတ္ကုိးကြယ္မႈမ်ား၊ မႏၱန္ရြတ္ဖတ္မ်ား တုိးပြားလာျခင္းေၾကာင့္ သာသနာေတာ္ကုိ သန္႔စင္ေအာင္ အၿမဲတမ္းရွင္းလင္းဖယ္ရွားခဲ့ ရပါတယ္္။ ဗုဒၶ ပြင့္ထြန္းခဲ့ေသာ အိႏၵိယႏုိင္ငံသည္ ထုိတႏၱရ၀ါဒမ်ား၊ မႏၱန္ရြတ္ဖတ္မႈမ်ား၊ နတ္ကုိးကြယ္မႈမ်ား၊ အင္းအုိင္လက္ဖြဲ႔မ်ားေၾကာင့္ သာသနာေမွးမွိန္ကြယ္ေပ်ာက္ခဲ့ရျခင္း ျဖစ္သည္။ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္ ေထရ၀ါဒ ႏွင့္ မသက္ဆုိင္ေသာ အယူ၀ါဒမ်ားကုိ ေရွာင္ရွားသင့္သည္။ ထုိအယူ၀ါဒမ်ားကုိ ေဖာ္ျပရလွ်င္--
သံဃာဂုိဏ္းခြဲျခင္း-
နတ္ကုိးကြယ္ျခင္း၊
ဘုိးေတာ္ မယ္ေတာ္ ကုိးကြယ္ျခင္း၊-
ဂါထာမႏၱန္ရြတ္ဖတ္ျခင္း၊
ေဗဒင္ေဟာျခင္း၊
အင္းအုိင္လက္ဖြဲ႔ ယၾတာျပဳလုပ္ျခင္း၊ ယုံၾကည္ျခင္း၊-
ဘုရားေလာင္း ကုိးကြယ္ျခင္း.. စတာေတြျဖစ္ပါတယ္။

သံဃာဂုိဏ္းခြဲျခင္းအမႈသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာတြင္ အလြန္အႏၱရာယ္အႀကီးဆုံးႏွင့္ အျပစ္အႀကီးဆုံး အမႈကိစၥျဖစ္သည္။ သံဃာဂုိဏ္းခြဲျခင္းသည္ပင္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကုိ ဖ်က္ဆီးျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶအလုိေတာ္အရ သံဃာေတာ္တုိ႔သည္ ကိစၥမ်ားစြာကုိ ေဆာင္ရြက္ၾကရာတြင္ ကြဲျပားျခားနားျခင္းမရွိေစရဘဲ စည္းလုံးညီၫြတ္စြာ ျပဳမူလုပ္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း မိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည္။ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္တုိ႔အား စည္းလုံးညီၫြတ္မႈပ်က္ျပား ေအာင္ ေျပာဆုိျခင္း၊ ေရးသားျခင္းသည္ သံဃာဂုိဏ္းခြဲျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။
နတ္ကုိးကြယ္ျခင္း၊ ဘုိးေတာ္ မယ္ေတာ္ကုိးကြယ္ျခင္းသည္လည္း ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာျပင္ပ အယူ၀ါ ဒမ်ားျဖစ္သည္။ နတ္ကုိးကြယ္ျခင္းသည္ ဗုဒၶလက္ထက္မတုိင္ခင္ကတည္းက ေပၚေပါက္ခဲ့ေသာ အယူ၀ါ ဒပင္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶသည္ နတ္ကုိးကြယ္မႈ အယူ၀ါဒကုိ ေ၀ဖန္ျခင္းမျပဳခဲ့ေသာ္လည္း ထုိအယူ၀ါဒကုိ လုံး၀လက္မခံခဲ့ေခ်။ ဗုဒၶသည္ ထုိအယူ၀ါဒမ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ သီးသန္႔ေဟာၾကားမႈမရွိခဲ့ေပမယ့္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားအား ေဟာၾကားေတာ္မူေသာတရား ေတာ္မ်ားတြင္ ထုိအယူ၀ါဒမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကဲ့ရဲ႕႐ႈတ္ခ်ေတာ္မူသည္။
နတ္ကုိးကြယ္မႈသည္ လူတုိ႔တြင္ အ႐ုိးစြဲေနေသာ အယူ၀ါဒပင္ ျဖစ္သည္။ နတ္ကုိးကြယ္မႈသည္ ျဗဟၼဏ၀ါဒမွ ဆင္းသက္လာၿပီး ဟိႏၵဴ၀ါဒမွတစ္ဆင့္ ျမန္မာလူမႈေရးနယ္ပယ္ထဲသုိ႔ ေရာက္ရွိလာခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ဂါထာမႏၱန္ရြတ္ဖတ္ျခင္း၊ ေဗဒင္ေဟာျခင္း၊ အင္းအုိင္လက္ဖြဲ႔ျခင္းမ်ားကုိ ဗုဒၶသည္ ကဲ့ရဲ႕႐ႈတ္ခ်ေတာ္မူသည္။ ထုိအယူ၀ါဒမ်ားသည္ ဗုဒၶ၀ါဒႏွင့္ လုံး၀ဆန္႔က်င္ေနျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶ၏ တရားေဒသနာေတာ္မ်ားသည္ မဂ္ဖုိလ္၊ နိဗၺာန္သုိ႔ ဦးတည္၍ သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ရန္ ဦးတည္ေသာ အယူ၀ါ ဒျဖစ္သည္။ ဦးေအးေမာင္၏ ဗုဒၶအျမင္ လူသားစြမ္းအင္စာအုပ္တြင္ ဤသုိ႔ ေရးသားထားသည္။ ´´ဗုဒၶသည္ အဂၤ၀ိဇၹာ၊ ယၾတာ၊ ေဗဒင္၊ ဓာတ္႐ုိက္ျခင္း၊ မႏၱန္မႈတ္ျခင္း၊ အိပ္မက္ ဖတ္ျခင္း စေသာ ေလာကီအတတ္ပညာမ်ားကုိ ယုံၾကည္ေသာ လူတုိ႔အား ကဲ့ရဲ႕ျပစ္တင္ေတာ္ မမူေခ်။ သုိ႔ရာတြင္ ရဟန္းတုိ႔အား မဂ္ဖုိလ္ႏွင့္ ဖီလာျဖစ္ေသာ ထုိေလာကီပညာမ်ားကုိ ေလ့လာျခင္း၊ သင္ၾကားပုိ႔ခ်ျခင္းမျပဳရန္ တားျမစ္ေတာ္မူခဲ့၏။ (သုတၱနိပါတ္ တု၀ဋသုတ္ႏွင့္ ၀ိနည္းစူဠ၀ါပါဠိေတာ္)´´ လူတုိ႔သည္ အသိပညာဗဟုသုတ ျပည္စုံသူျဖစ္ပင္ေသာ္လည္း ထုိေလာကီအယူ၀ါဒမ်ားကုိ စြန္႔လႊတ္ဖုိ႔ရန္ အလြန္ခဲယဥ္းၾက သည္။ ထုိေၾကာင့္ ဗုဒၶသည္ ထုိအေၾကာင္းကိစၥ မ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ လူတုိ႔အား အေထြအထူး ေဟာၾကားျခင္း မရွိခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္ ထုိေလာကီအယူ၀ါဒမ်ားကုိ ေရွာင္က်ဥ္သင့္သည္။ လူပုဂၢိဳလ္ ပင္ မဆုိႏွင့္၊ အခ်ဳိ႕ေသာ သံဃာေတာ္မ်ားထဲတြင္ပင္ ထုိေလာကီအယူ၀ါဒမ်ားႏွင့္ ေရာေထြးလ်က္ ရွိသည္။ ထုိအယူ၀ါ ဒမ်ားကုိ ထုိကဲ့သုိ႔ေသာ သံဃာေတာ္မ်ားက ဘုရားေဟာ ေဒသနာတရားေတာ္မ်ားထဲတြင္ ပါသေယာင္ေယာင္ ေဟာေျပာတတ္ၾကေသးသည္။ ထုိသူတုိ႔သည္ အင္းအုိင္လက္ဖြဲ႔ေပးျခင္း၊ ဂါထာမႏၱာန္ရြတ္ဖတ္ျခင္းမ်ားပင္ ရွိတတ္သည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ သံဃာေတာ္မ်ား သာသနာေတာ္အတြင္း ရွိေနျခင္းသည္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ အေႏွာင့္အယွက္ပင္ ျဖစ္ သည္။
ဘုရားေလာင္းကုိးကြယ္ျခင္း၀ါဒသည္ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာအယူ၀ါဒ ျဖစ္သည္။ ဘုရားေလာင္းသည္ ကိေလသာ မကင္းစင္ေသးေသာ လူသားတစ္ေယာက္ပင္ ျဖစ္ေပသည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ ကုိးကြယ္မႈမ်ဳိးကုိ ဗုဒၶသည္ ကဲ့ရဲ႕႐ႈတ္ခ်ေတာ္မူ သည္။ အခ်ဳိ႕ေသာ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္ ေထရ၀ါဒႏွင့္ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီး ဆန္႔က်င္ေသာ အယူ၀ါဒမ်ားကုိ လက္ခံထားသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ဘာသာေရးအေပၚ ေလ့လာမႈ အားနည္း သူမ်ားသည္ ဘာသာတရားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း မသိရွိႏုိင္ဘဲ ေရာေထြးေနတတ္သည္။ အခ်ဳိ႕ေသာ လူအမ်ားစုသည္ ဗုဒၶဘာသာခ်င္းအတူတူ ေထရ၀ါဒႏွင့္ မဟာယာန အတူတူပင္ဟု ထင္ျမင္တတ္ၾကေသးသည္။

တကယ္ေလးစားၾကည္ညိဳထုိက္ေသာ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္တုိ႔သည္လည္း ျမန္မာႏုိင္ငံ ေနရာအႏွံ႔အျပား တြင္ ရွိေနဆဲပင္ ျဖစ္သည္။ ထုိဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္တုိ႔သည္လည္း သာသနာေတာ္အတြက္ အားႀကိဳးမာန္ တက္ ေဟာေျပာပုိ႔ခ်ေနၾကတုန္းပင္ ျဖစ္သည္။။ နားေထာင္ေကာင္း႐ုံသက္သက္ ေဟာေျပာေနျခင္း မဟုတ္ေပ။ အဲဒီလုိမွမဟုတ္ဘဲ ``သာသနာဘက္မွာေတာ့ အစားေခ်ာင္၊ ပ်င္းလုိ႔ ပၪၨင္းခံတဲ့ေကာင္ မျဖစ္ပါေစနဲ႔´´ ဆုိတဲ့ အဆုိအမိန္႔ထဲကလုိ သံဃာေတာ္မ်ားစြာလည္း ရွိေနပါေသးတယ္။ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ လူအမ်ားစုဟာ စီးပြားေရးက်ဆင္းလာၿပီး မနက္စာနဲ႔ ညစာ ပုံမွန္စားရဖုိ႔အတြက္ ႐ုန္းကန္လႈပ္ရွား ေနၾကရတဲ့အခ်ိန္မွာ သူတုိ႔ေတြဟာ အခါႀကီးရက္ႀကီးေတြကလြဲလုိ႔ ဘုရားသြား ေက်ာင္းတက္လုပ္ၾကတာ အေတာ္ကုိ နည္းသြားပါၿပီ။ စီးပြားေရး ေျပလည္ဖုိ႔၊ ရာထူးတက္ဖုိ႔အတြက္ ေဗဒင္လကၡဏာေမးၾက၊ အေဆာင္ယၾတာလုပ္ၾကတဲ့ သူေတြက မ်ားလာၾကပါတယ္။ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာမွာ ဒီလုိမ်ဳိးကိစၥေတြ ေရာယွက္လာတာဟာ ေထရ၀ါဒဘာသာတရား ေပ်ာက္ကြယ္ဖုိ႔အတြက္ အေၾကာင္းလမ္းစမ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ဳိ႕ေသာ ဆရာသမားႀကီးမ်ားကလည္း သံေယာင္လုိက္ လုပ္တတ္ပါေသးတယ္။ ``ဘုရားသာသနာ ကုန္လုိ႔ သိၾကားသာသနာေခတ္ကုိ ေရာက္လာပါၿပီ´´ ဆုိတာပါ။ သီခ်င္းေတာင္ လုပ္ဆုိၾကပါေသးတယ္။ ဘုရားသာသနာဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀၀၀ တည္တံ့မယ္လုိ႔ ဘုရားရွင္ က ေဟာေျပာခဲ့ၿပီးသားျဖစ္ပါတယ္။။ အခုမွ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ပဲ ရွိပါေသးတယ္။ အဲဒီလုိ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာကုိ ျပဳစုမပ်ဳိးေထာင္ဘဲနဲ႔ တလြဲလုပ္ေနၾကတဲ့ သူေတြေၾကာင့္ ဘာသာတရားအေပၚ လူအမ်ားစု အာ႐ုံစူးစုိက္မႈ နည္းပါးလာတာဟာ အဆန္းေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။

ဗုဒၶသာသနာကုိ ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ သယ္ေဆာင္လာသူ ရွင္အရဟံႏွင့္ ပထမျမန္မာႏုိင္ငံ ထူေထာင္သူ အေနာ္ရထာပုဂံျပည့္ရွင္ အေနာ္ရထာနဲ႔ ရွင္အရဟံဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဗုဒၶသာသနာ ျပန္႔ပြားဖုိ႔အတြက္ အစြမ္းကုန္ ႀကဳိးစားခဲ့ၾကသူေတြပါ။ ဘယ္ေလာက္ထိ သူတုိ႔ေတြ ႀကိဳးပမ္းခဲ့သလဲဆုိတာကုိ ေလ့လာခ်င္ရင္ ဆရာ ေသာ္တာေဆြ ဘာသာျပန္ ေရးသားတဲ့ ``ပုဂံသူရဲေကာင္းမ်ား´´ ဆုိတဲ့ စာအုပ္ကုိ ရွာေဖြဖတ္ၾကည့္ ေစခ်င္ပါတယ္။ မူရင္း စာေရးဆရာမက ဆရာမႀကီး ေဒၚခင္မ်ဳိးခ်စ္ပါ။ ဆရာမႀကီးက အဂၤလိပ္လုိ ေရးသားထားတာကုိ ဆရာ ေသာ္တာ ေဆြက ျမန္မာလုိ ဘာသာျပန္ထားတာပါ။ ဒါေပမယ့္ အထင္ကရ ထင္ရွားတည္ရွိေနတဲ့ ေရႊတိဂုံဘုရားမွာေတာင္ အေနာ္ရထာနဲ႔ ရွင္အရဟံတုိ႔ရဲ႕ အထိမ္းအမွတ္ ႐ုပ္တုေတြ မရွိပါဘူး။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားေဒသနာေတာ္ေတြ၊ က်မ္းဂန္ေတြကုိ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ေလ့လာခြင့္ရေနတာဟာ အေနာ္ရထာနဲ႔ ရွင္အရဟံ ေက်းဇူးေၾကာင့္ပါပဲ။ သူတုိ႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အရည္းႀကီးမျဖစ္ဘဲ ဗုဒၶဘာသာကုိ ကုိးကြယ္ခြင့္ ရေနတာပါ။
ဒီပုိ႔စ္ေလးဟာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ မိမိတုိ႔ရဲ႕ ဘာသာတရားကုိ ဘယ္လုိထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ သင့္သလဲဆုိတာကုိ အက်ဥ္းခ်ဳံးေဖာ္ျပထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးျပည့္စုံေသာ္ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ား မဟုတ္ေပမယ့္ ဒီကမွတစ္ဆင့္ ဆင့္ပြားအေတြးကေလးမ်ား ရလာမယ္ဆုိရင္ ေက်နပ္ပါတယ္။ ဘာသာတရားတစ္ခုကုိ ေလ့လာတယ္ဆုိတာ အသက္အရြယ္အပုိင္းအျခားနဲ႔ မသက္ဆုိင္ပါဘူး။ ေလ့လာလုိ စိတ္နဲ႔ပဲ ဆုိင္တာပါ။ ဗုဒၶကုိယ္ေတာ္တုိင္ ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ တရားေတာ္မ်ားကုိ ဖတ္႐ႈေလ့လာၾကည့္ပါက ထုိသေဘာတရားကုိ ျမင္ေတြ႔ႏုိင္ပါတယ္။

ေႏြးေထြးစြာျဖင့္
ေဇယ်ာဦး

ကုိးကားေသာစာအုပ္မ်ားႏွင့္ တရားေတာ္-
ဦးေအးေမာင္ - ဗုဒၶအျမင္ လူသားစြမ္းအင္-
ညိဳေသာင္း - ဘာသာႀကီးေလးခု အႏွစ္သာရမ်ား-
ျမသန္းတင့္- လာျခင္းေကာင္းေသာအရွင္-
ဆန္းလြင္- ရတနာသုံးပါး ယုံၾကည္ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္သူတစ္ေယာက္အေၾကာင္း-
ဦးေရႊေအာင္- အျမင္မ်ား ေျပာင္းလဲျခင္းႏွင့္ အေတြးအျမင္စာစုမ်ား-
ဆရာေတာ္ ဦးေကာသလႅ၏ ႏွလုံးသား၀ယ္ ဘုရားတည္ တရားေတာ္

Tuesday, June 23, 2009

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ မရွိေတာ့တဲ့ေနာက္



သို ့ျပီးတကား၊ သင္ေသသြားေသာ္
သင္ဖြားေသာေျမ၊ သင္တုိ႔ေျမသည္
အေျခတုိးျမွင့္၊ က်န္ေကာင္းသင့္၏
သင္၏ မ်ဳိးသား၊ စာစကားလည္း
ႀကီးပြားတက္ျမင့္၊ က်န္ေကာင္းသင့္၏

ဆရာေဇာ္ဂ်ီ

တစ္ခ်ိန္က ဆရာေဇာ္ဂ်ီရဲ႕ ´သင္ေသသြားေသာ္´ ဆုိတဲ့ ကဗ်ာထဲက အပုိဒ္ကေလးတစ္ပုိဒ္ကုိ ႀကိဳက္တာနဲ႔ ကူးယူထားမိတာပါ။ ဆရာေဇာ္ဂ်ီရဲ႕ ကဗ်ာမွာပါတဲ့ စကားလုံးတုိင္းဟာ အလြန္ကုိတန္ဖုိးရွိၿပီး မွတ္သားဖြယ္ ေကာင္းပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြ ေသဆုံးသြားၿပီးေနာက္ပုိင္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ဘ၀၊ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ပတ္၀န္းက်င္ကုိ ဘာေတြမ်ား ေျပာင္းလဲေအာင္ လုပ္ေပးႏုိင္ခဲ့သလဲဆုိတာ သိေစခ်င္တာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က လူငယ္ေတြပဲေလ။ လူႀကီးေတြလည္း ရွိမွာေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လက္ရွိအခ်ိန္မွာ တတ္စြမ္းႏုိင္သေလာက္ ပတ္၀န္းက်င္အတြက္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဘယ္ေလာက္မ်ား ေကာင္းေအာင္ လုပ္ေပးခဲ့သလဲ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဘာေတြမ်ား ဆုတ္ယုတ္ေအာင္ လုပ္ခဲ့သလဲ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔လူမ်ဳိးအတြက္ ႀကိဳးစားၾကရေအာင္လား။
ေနာက္ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္ကလည္း အပုိင္းအစေလးတစ္ခုပါပဲ။

ငါေသသြားရင္
ငါ့အသားကုိ ေခြးေကၽြးလုိက္စမ္းပါ
ငါ့အသားကုိ ေခြးေတာင္မွ မစားရင္ျဖင့္......

ဒီကဗ်ာေလးက ေမာ္ဒန္ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္ပါ။ ေရးတဲ့သူရဲ႕ နာမည္ကုိေတာင္ မမွတ္မိေတာ့ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ အရမ္းႀကိဳက္တဲ့ ကဗ်ာေလးပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အသက္ရွင္ေနေသးတဲ့ကာလအေတာအတြင္းမွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အတြက္ေရာ၊ ပတ္၀န္းက်င္အတြက္ေရာ ဘယ္ေတြမ်ား အသုံးက်ခဲ့သလဲ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိယ္တုိင္ ပတ္၀န္းက်င္အတြက္ အက်ဳိးျပဳတဲ့သူ၊ အသုံးက်တဲ့သူေရာ ျဖစ္ၿပီလား။ လမ္းေဘးမွာ ေလလြင့္ေနတဲ့ ေခြးက အေလအလြင့္ေတြကုိ ရွာေဖြစားေသာက္တတ္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေသသြားတဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ကုိယ္ခႏၶာက ဘာမွ အသုံးမ၀င္ေတာ့ပါဘူး။ အဲဒီ အသုံးမ၀င္ေတာ့တဲ့ ခႏၶာကုိယ္အေလအလြင့္ႀကီးကုိ လမ္းေဘးမွာ လြင့္ေနတဲ့ေခြးေတာင္မွ စက္ဆုပ္တယ္ဆုိရင္...........

ဒီကဗ်ာေလးႏွစ္ပုဒ္က ကၽြန္ေတာ့္ဘ၀ကုိ အမ်ားႀကီး ေျပာင္းလဲေစခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြ အမ်ားႀကီး ႀကိဳးစားရဦးမွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ျဖတ္သန္းလာခဲ့ရတဲ့ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္မွာ ကၽြန္ေတာ္ ဘာေတြကုိမ်ား အေကာင္းဆုံး လုပ္ႏုိင္ ခဲ့သလဲ။ ဘာေတြကုိမ်ား ဆုတ္ယုတ္ေအာင္ လုပ္ခဲ့သလဲ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြဟာ ပတ္၀န္းက်င္ကုိ ေျပာင္းလဲေအာင္ မႀကိဳးစားပါနဲ႔ဦး။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိယ္တုိင္ ပတ္၀န္းက်င္အတြက္ ဘယ္ေလာက္အသုံးက်တဲ့သူျဖစ္ေနၿပီလဲဆုိတာကုိပဲ အရင္ဆုံး ႀကိဳးစားၾကည့္ရမွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေျပာတဲ့စကားတစ္ခြန္း၊ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔လုပ္တဲ့ လုပ္ရပ္တစ္ခုဟာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လူမႈပတ္၀န္းက်င္အတြက္ အဆုိးမျဖစ္ဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ စဥ္းစားမိတာေလးတစ္ခုရွိတယ္။ အဲဒါက ဘာလဲဆုိေတာ့ ´ဗုဒၶက သူ႔ပတ္၀န္းက်င္ကုိ မေျပာင္းလဲခဲ့ပါဘူး၊ ဗုဒၶရဲ႕ အေတြးအျမင္၊ အေတြးအေခၚ၊ သူ႔ရဲ႕ အျပဳအမူေတြ၊ သူ ေျပာခဲ့တဲ့ စကားေတြေၾကာင့္သာ သူ႔ပတ္၀န္းက်င္ဟာ ေျပာင္းလဲသြားတာပါ။´ဒါကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္အျမင္ေပါ့။
အသက္ေသဆုံးသြားၿပီး နာမည္မေသဆုံးေသးခဲ့တဲ့ လူေတြဟာ သူ႔ဘ၀ပတ္၀န္းက်င္ကုိ အမ်ားႀကီး ေျပာင္းလဲေအာင္ လုပ္ခဲ့ႏုိင္စြမ္းရွိတဲ့သူေတြပါ။ အဆုိးေတြေရာ၊ အေကာင္းေတြေရာေပါ့။ ဂဠဳန္ဦးေစာလည္း အဆုိးနဲ႔ နာမည္ႀကီးခဲ့တာပဲ။ အခုထိ သူ႔ကုိ လူတုိင္းသိေနတာပဲ။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလည္း တုိင္းျပည္အတြက္ အမ်ားႀကီးလုပ္ခဲ့တာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔ကုိလည္း လူတုိင္း အမွတ္ရေနတာပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြ သူတုိ႔ေလာက္ မလုပ္ႏုိင္ ေသးရင္ေတာင္မွ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ မရွိေတာ့တဲ့အခါ၊ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေသဆုံးသြားတဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ပတ္၀န္းက်င္က ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိ အၿမဲတမ္း ေကာင္းေသာအမွတ္ရျခင္းမ်ိဳးနဲ ့အမွတ္ရေနေအာင္ ႀကိဳးစားခြင့္ ရွိေနၾကပါေသးတယ္။ ၾကိဳးစားၾကပါစို ့။


ေႏြးေထြးစြာျဖင့္

ေဇယ်ာဦး